南平市图书馆

综合《八闽通志》、《延平府志》、《南平县志》和《南山吴氏宗谱》中所有有关藏春峡的景观、建筑描述，我们还可以明确得到与藏春峡有关的主要信息有——
  《八闽通志》：
  容照岩、百花岩，剑溪之东，石壁峭立，方春，百花鲜丽，故名。下有碧云洞。（上二岩在崇福里）
  隐鳞洞，在崇福里。左依百花岩，右旁藏春峡，直抵双剑化龙之浒（水边，指离水稍远的岸上平地）。宋隐士吴仪尝渔钓其中。①
  《延平府志》：
  容照岩、百花岩，剑溪之东。石壁峭立，勒“百花岩”隶书其上。方春，百花鲜丽，故名。有百花亭，废址犹存。下有碧云洞。（上二岩在崇福里）
  隐鳞洞，崇福里。左百花岩，右傍藏春峡，前抵双剑化龙之浒（水边，指离水稍远的岸上平地）。宋隐士吴仪尝渔钓其中。
  碧云洞，府城溪东百花岩下。②
  《南平县志》：
  百花岩，剑津之东，石壁峭立，勒有百花岩三字隶书。方春百花鲜丽故名。有百花亭废址，今犹存。
  容照岩，在百花岩之侧，岩石嶙岣，清光一穴可照。
  碧云洞，百花台之下。
  隐鳞洞，与百花台相接。宋吴仪隐居於此。
  桔溪钓台，县东南，宋吴仪筑，杨时有诗。
  茶苑，黄裳有诗，宋吴仪游息之所。
  老圃亭，在咏归堂之前，宋吴仪居此。西北山麓，又创暗香、虚心二亭。绿阴亭，杨时有诗。
  步云阁，溪东，宋吴仪建，久废。
  咏归堂，在城东崇福里，宋吴仪隐居其中，宋杨时有诗。
  市隐楼，在府城外溪东，宋吴仪建。宋杨时有市隐楼诗。③
  《福建通志》：
  市隐楼、步云阁，俱在府城外溪东。宋吴仪建，今废。①
  《南山吴氏宗谱》：
  四公君讳仪，字国华，……先生有洞名“隐鳞洞”，在吉溪前有钓台，旁敞一轩名“醉吟轩”。既又卜居城东，离城一里许。得一幽谷，名曰“藏春峡”。中为一堂，名“咏归堂”。堂之下蔬果数畦，有亭曰“老圃”。又为茅亭二所，南植梅数株，曰“暗香”；北植紫竹数竿，曰“虚心”。其南有石窦，可容数人，曰“容照岩”。，今水东天妃宫后统而名藏春峡。又阛阓（街市）有楼曰“市隐”，有阁曰“清宁”，无非先生晦迹徜徉之所。一时名公如龟山（杨时）、了斋（陈瓘）皆有吟咏。……先生既殁，并婆王氏葬于藏春峡，今东岳仁圣宫后是也。适者犹知敬曰是国华先生之墓也。②
  通过对这些文字所进行的相互对照、认真梳理和方位界定，笔者大致勾勒得到了一个吴仪寓居延平、营建藏春以及藏春峡建筑布局、规模的基本概貌——
  第一，坐落于府城东南剑溪之东而俗名“水东”的地方，离城一里左右，原本就有一些居民在此生活、栖息，是一处既方便交往又可以远离喧嚣的居家之所，与府城间仅仅只隔着一条河而已。立志隐逸不仕的吴仪刚刚到此卜居时，就曾选择在临溪街市中兴建自己的“晦迹徜徉之所”，并将其命名为“市隐楼”和“清宁阁”，以表明自己“大隐隐于市”的磊落心志和“天得一以清，地得一以宁”的心境追求。对此，先人陈畦（生平无考）就在其《市隐楼》诗中做了详细透露：
  藏春先生厌山水，闹市丛里开书楼。危梯跨空迭千尺，画栏屈曲穷雕锼。时时载酒独登楼，坐赏南山相献酬。既不学，卢仝洛城里，长须赤脚令人羞。又不学，临卭相如抱贫病，当炉卖酒夸风流。先生隐身不隐迹，洒落不类常人俦。口口神龙沛雨泽，可惜蟠蛰青泥沟。时焉出处乃其趣，自有至乐清百忧。不将穷达累身世，此生何遂逍遥游。③
  由此可见，那种一股脑儿就将所有与吴仪有关的建筑都打包到藏春峡中的传统认识，其实是存在着一定的思维局限的。
  第二，濒临溪东的“水东”地域虽然占地面积不是很大，但却是个风光秀美的殊胜之所，它有着一到春天就百花鲜丽的百花岩；有着岩石突兀重迭、洞深可容数人、直至夕阳西下仍可光照透穴的容照岩；有着临近剑溪之滨可以怡然垂钓的隐鳞洞；也有着幽暗爽凉的碧云洞。这些作为自然景观出现的隐鳞洞、百花岩、容照岩和碧云洞等，如果依照史籍的记载来看，似乎应该呈现这样一种布列状态，即：以隐鳞洞为参照，其左边是百花岩，右边是被吴仪命名为“藏春峡”的山中谷地；而百花岩的下方既有碧云洞，边侧又是容照岩，这些景点如果都一起堆积在一个小小的南平市精神病人疗养院附近的话，则未免太过拥挤不堪，是难以怡然自得地优哉游哉的。由此可见，这些自然景观与藏春峡、水东坊之间，应该要有一个比较空旷的空间过渡才较为合适。
  第三，卜居“水东”的吴仪在闲暇之余发现了这处离其居住地仅有一里之余的这块“风水谷地”后，很是为其着迷，于是便出资在此营建“别业”，并命其名为“藏春峡”，这就是县志所称“藏春峡，吴仪别业”的定位由来。对此，杨时在为吴仪所作的《藏春峡六咏》的序文中也有着明确说明：
  国华先生得幽谷于剑水之东，去其所仅一里余。负山之巅，辟地向西为堂，名曰咏归堂，堂下有亭曰老圃。亭之前有迹穿数畦，其南北有二茅亭：南植数梅株，名曰暗香；北种紫竹数竿，名曰虚心。又南有一石窦，其下可容数人，名曰容照岩。合而名之藏春峡。①
  峡中，作为“吴仪别业”所出现的第一座建筑，自然就是吴仪寓意自己要摆脱俗世烦恼而兴建的“咏归堂”了。后来，为了保证在此隐居生活的起居方便，吴仪又陆续以咏归堂为中心，在附近兴建了三座圆笠式的亭子，即建在咏归堂之前四周种有十余畦果蔬的“老圃亭”；建在咏归堂南边四周种有梅花的“暗香亭”；建在咏归堂北边四周种有紫竹的“虚心亭”。此外还有一些被认为与吴仪隐世生活有关的步云阁、绿阴亭、桔溪钓台和茶苑等，其具体位置虽然不是太过清楚，但仍然可以通过一些与吴仪往来密切的名人诗作得到若干提示。
  一如黄裳（剑浦县第一个状元）《茶苑》一：“莫道南芽非北苑，须知山脉是东溪。旋煎石鼎供清话，容照岩前日未西。”《茶苑》三：“谁知谷口胜龙潭，最惬轻云回味甘。闻道溪东新得苑，梦中风腋落溪南。”①由此可知，茶苑应该是吴仪在藏春峡谷口处开辟出的一个山间茶园，它位于容照岩附近，既然可称之为“苑”，又可时时为来访之客提供煮（茶）饮，那么其占地面积就应该不至太小。
  二如杨时（北宋大理学家）《绿阴亭》：“沙边幽鸟傍清漪，泷下渔船逆浪归。身在辋川图画里，晴空惟欠雪花飞。”②由此可知，绿阴亭应该建在濒临水边、绿荫婆娑的剑溪之畔，很有可能是吴仪为了垂钓方便而在隐鳞洞附近兴建的一处休憩之所。林海权点校《杨时集》第926页在收录杨时的这首七言绝句时，明确标注题为《绿阴亭上吴先生家》，似乎是在说明位于绿阴亭上的那处所在，就是吴仪兴建在水东坊的“晦迹徜徉之所”。
  三如杨时《桔溪钓台》：“……君有钓台临桔水。桔溪不与桐溪比。修藏欲蹑老渭踪，笑拈髭髯照清泚。澄潭夜月秋光浮。撇波小艇沿汀洲。长绳巨石不能系，飞帆片席归蓬邱。巨钩沈饵牵九牛。一钓直掣金鳌头。翻鳞摆鬣浪山起。云鹏飞动倏千里。跨云凭风上青冥，一点孤灯照箕尾。按：钓台在桔溪，迤湍之上咫尺间。丙子兵戈之后，十六年间泯灭而无见。偶于元统乙亥（1335），山径颓崩，而其钓台二字大如斗，刻于石壁之上。真逸民藏春渔钓之所也。吴谱”③由此可知，桔溪钓台真正应是吴仪在桔溪边上所建的一处垂钓之所，它位于剑溪而下的南溪流域，并不能算在藏春峡境内。
  总而言之，综合各部的分析判断，笔者认为有关藏春峡的营建以及藏春峡的建筑布局问题，不能只涉及到一个小小的藏春峡本身而已，那些与吴仪同一时代的文人墨客在各自诗作中所留下的记载范围，其实已经囊括了“剑溪之东”的大部分区域，是他们在吴仪的带领下悠游藏春峡以及水东坊时所留下的一些实实在在的“应景”之作，是明确指向整个“剑溪之东”的。