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第三节 丝绸之路民族神话的特征与功能
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丝绸之路民间文学研究
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正文
本文记述了丝绸之路民族神话的特征与功能的情况。其中包括原始性和神祗的体系性、复杂性及其宗教的衍变性、审美价值——艺术形象的怪诞美等。
332
第四节 丝绸之路游牧民族的创世神话《迦萨甘创世...
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丝绸之路民间文学研究
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正文
本文记述了丝绸之路沿途的诸多民族在自己的童年时代都产生过神话。这些神话几乎都包含有关于天地开辟、人类和万物起源等内容的创世神话。这正如茅盾在《中国神话研究初探》中所说:“不论任何发展阶段上的民族,一定有代表他们宇宙观的开辟天地的神话。”在这...
333
第三章 丝绸之路民族民间传说与民间故事
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丝绸之路民间文学研究
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正文
本文记述了丝绸之路民族民间传说与民间故事的情况。其中包括丝绸之路民族民间传说的涵义及其分类、丝绸之路民族民间故事的涵义及其分类、丝绸之路民族民间传说和民间故事的艺术特色等。
334
第一节 丝绸之路民族民间传说的涵义及其分类
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丝绸之路民间文学研究
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正文
本文记述了丝绸之路民族民间传说的涵义及其分类的情况。其中包括丝路民间传说的历史性、丝路民间传说的可信性、丝路民间传说的变异性、氏族来源的传说、人物传说等。
335
第二节 丝绸之路民族民间故事的涵义及其分类
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丝绸之路民间文学研究
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类型:
正文
本文记述了丝绸之路民族民间故事的涵义及其分类的情况。魔法故事、动物故事、生活故事、机智人物的故事等。
336
第三节 丝绸之路民族民间传说和民间故事的艺术特...
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类型:
正文
本文记述了丝绸之路民族民间传说和民间故事的艺术特色的情况。其中包括幻想与现实的有机结合、情节结构的独特表现形式、鲜明的民族特色和地域特色等。
337
第四节 丝绸之路民族机智人物的代表“阿凡提”
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丝绸之路民间文学研究
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正文
本文记述了丝绸之路民族机智人物的代表“阿凡提”情况。作为维吾尔族民间故事中的艾沙木笑话,也具有丝路民间文学的传承性和集体性的属性。艾沙木虽为当代人,但他的轶事趣闻一旦传到别的民族那里,也不免作为传说人物看待,人们也不由将另外地区听来的笑话算...
338
第四章 丝绸之路民族英雄史诗
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丝绸之路民间文学研究
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正文
本文记述了丝绸之路民族英雄史诗的情况。其中包括丝绸之路民族英雄史诗产生的背景及其地位、丝绸之路民族英雄史诗的思想内容和艺术特征、柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》等。
339
第一节 丝绸之路民族英雄史诗产生的背景及其地位
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丝绸之路民间文学研究
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正文
本文记述了丝绸之路民族英雄史诗产生的背景及其地位情况。其中包括时代风尚、社会心理、社会历史背景、英雄观的衍变等。
340
第二节 丝绸之路民族英雄史诗的思想内容和艺术特...
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丝绸之路民间文学研究
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正文
本文记述了我国古丝绸之路曾经有过光辉灿烂的英雄时代,产生和流传着各民族众多的英雄史诗,特别在草原游牧民族中形成了史诗群。这些丝路民族的英雄史诗,是在他们早期社会生活“英雄文化”的艺术氛围中,以长篇的韵文体制,表现各民族为求生存争发展,以部族...
341
第三节 柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》
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丝绸之路民间文学研究
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类型:
正文
本文记述了柯尔克孜族民间英雄史诗《玛纳斯》,是我国民间文学著名的三大史诗之一,主要流传在我国西域柯尔克孜族人民中间。据柯尔克孜族著名的“玛纳斯奇”居素甫·玛玛依演唱记载,《玛纳斯》全诗共八部,长达二十一万余行,共约二千万字。史诗总名称《玛纳...
342
第四节 卫拉特蒙古族英雄史诗《江格尔》
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丝绸之路民间文学研究
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正文
本文记述了《江格尔》是一部规模宏伟、色彩瑰丽的蒙古族英雄史诗。它与《玛纳斯》、《格萨尔王传》齐名,是我国民间文学著名的三大史诗之一。多少年来,它经“江格尔奇”(专门咏颂《江格尔》的民间艺人)的口头演唱,主要流传在西域卫拉特蒙古族人民中间。《...
343
第五章 丝绸之路民族民间叙事长诗
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丝绸之路民间文学研究
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正文
本文记述了丝绸之路民族民间叙事长诗的情况。其中包括丝绸之路民族民间叙事诗的产生和流传、丝绸之路民族民间叙事诗的思想艺术特征、维吾尔族民间叙事长诗《艾里甫与赛乃姆》等。
344
第一节 丝绸之路民族民间叙事诗的产生和流传
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丝绸之路民间文学研究
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类型:
正文
本文记述了丝路民族民间叙事诗,是自古以来长期在西域各族人民口头创作和流传的长篇韵文作品。从广义上讲,它包括前面所论述的英雄叙事诗,与叙事性的民歌甚至韵文体的神话作品比较,大多篇幅较长,以塑造人物形象为主,具有完整的故事情节,在更加广阔的历史...
345
第二节 丝绸之路民族民间叙事诗的思想艺术特征
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正文
本文记述了丝绸之路民族民间叙事诗的思想艺术特征的情况。其中包括历史英雄类叙事诗、爱情婚姻类叙事诗、传奇与宗教类叙事诗。
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