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当代视野下的畲族文化
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1606
赛岐清末民初经济社会进入繁华时期
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闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会
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正文
赛岐是闽东重镇,地处福州、温州两个沿海开放城市中间地带。远在清朝中叶,赛岐就凭着水运之便迅速崛起。到清末民初已商贾云集,万家灯火,成了著名繁华商埠,名声远播海内外,素有闽东“小上海”之称。
1607
福安疍民的习俗与文化
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闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会
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类型:
正文
本文的“疍民”指称20世纪50年代以前生息在沿海及溪河的水上居民,此后这个群体改称为“连家船民”或者“船民”不再以“疍民”相称。福安疍民(整个闽东的情况大抵类似)在长期的历史过程中形成了许多富有区域特点的生活习俗和文化。随着疍民的完全汉化和...
1608
生活习俗
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闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会
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类型:
正文
本文介绍了福安疍民的生活习俗的语言、衣饰、居住、婚俗等。
1609
1.语言
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闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会
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类型:
正文
本文介绍了福安历史上疍民有自己的语言,“与华语不通”。“宋代疍民入籍编为‘夷户’,与汉民的社会关系日益密切。入明以后,除了个别居住在岛屿上的疍民群体还较封闭,不晓汉语,绝大多数疍民已逐渐熟悉汉语方言,但所操的汉语方言中仍夹杂着一些原来本民族...
1610
2.衣饰
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闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会
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类型:
正文
本文描述了福安乃至整个闽东疍民的衣着皆用蓝青色或者褐色的粗布缝制,颜色与船帆的用布基本一致。裤脚非常宽大,而且比较短,这不但是为了便于劳动作业,还因为疍家男女数代同居一船,没有厕间,宽大的裤脚便于将便器(用粗毛竹一段,两边保留竹节,对开即成...
1611
3.居住
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闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会
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类型:
正文
疍民上无片瓦,下无寸土,常年飘泊在江海内河,“以舟楫为宅”,一条小木船就是他们的全部家当。一家几代人挤在船上,在风浪里颠簸,生活非常悲苦。闽东疍民的木船(“连家船”),底部吃水部分呈三角形,稳定性极好,在江海中随浪起伏,仿佛蛋壳一般,有一种...
1612
4.婚俗
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闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会
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正文
本文介绍了包括福安在内的闽东疍民,婚俗很有特色。婚姻多由父母包办,不与外人通婚。
1613
5.生育
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闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会
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正文
本文描述了疍妇怀上身孕后,没有特殊的照顾,也不避风寒,仍旧与平时一样劳作,出没于风浪之中,采捕运货;冬季照样下到冰冷的濑滩激流中推顶船只,夏天照样顶着炎炎赤日扬帆使舵,直到婴孩出世。
1614
6.丧葬
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闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会
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类型:
正文
福安汉族“民间事佛惟谨,……非读书家率以浮屠治丧,殡殓日召僧道代鼓”〔4〕。在人们的观念中,人死后三魂七魄需经七七四十九天之后方能完全散尽,故此,民间丧俗,正常人死亡都必须“过七”。所谓“过七”即人死之后必须七日一祭,并延请僧道做功德,反复...
1615
营生方式
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闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会
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正文
20世纪50年代之前,闽东也包括福安的疍民,传统营生方式主要是两大方面:水域采捕和水上运输。
1616
1.水域采捕
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闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会
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类型:
正文
据《闽书》记述,“福宁州,西北依山,东南际海,鱼盐螺蛤之属不贾而足”。〔5〕“鱼盐螺蛤之属”分布在内海、近海和沿海的水域滩涂,以此为业的是疍民。
1617
2.水上运输
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闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会
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类型:
正文
本文描述了水上交通运输历来也是疍民生计的一个主要来源。
1618
3.辅助方式
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闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会
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类型:
正文
本文描述了除了水域采捕和水上运输,疍民还有一些养家糊口的辅助途径。
1619
民间崇祀
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闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会
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类型:
正文
历史上的闽东,民间信仰相当宽泛而且杂乱,史志上就有“习尚鬼巫”〔12〕的记述。数不尽的泥胎木偶为乡亲们提供了无比丰富的崇祀资源,使他们一方面诚惶诚恐地在愚昧与痛苦中奋力挣扎,一方面也心满意足地在无休无止的烧拜活动中获得精神上的抚慰。
1620
1.妈祖
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闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会
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类型:
正文
在各路神灵中,疍民最感亲切的是妈祖(疍民称妈祖为“妈祖婆”或“阿婆”,所以妈祖庙又叫做“阿婆宫”)。旧时闽东沿海各县均建有妈祖庙(天后宫、天后庙)。
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