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1306
3.书院传播
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了清统一台湾后朱子文化的传播方式书院传播,书院在大陆有一千多年的历史,但在清代的台湾还是新鲜事物。因康熙帝推崇朱子和朱子学,作为朱子文化传播的载体——书院在两岸人员往来和文化交流中传入台湾。
1307
四 书院学规蕴涵朱子文化
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了清代书院学规蕴涵朱子文化,学规是以简要的文字,概括学校的教学宗旨、内容、任务、目标的规范性文件。宋代朱子制订《白鹿洞书院揭示》,虽然有学者认为这个“揭示”不能视为学规,但其后的许多书院仿而效之,并称之为学规。同时,它突出了朱子理学...
1308
五 书院功能全面移植
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朱子文化大典 下册
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类型:
正文
本文记述了清代书院的三大功能有一个日臻完善的过程,早期的书院只有讲学和藏书功能,宋代朱子在闽北创建书院、授徒讲学,创制了书院的祭祀功能。清统一台湾后,书院的三大功能全面移植岛内。
1309
1.讲学
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了书院功能的全面移植,讲学是书院的最早功能之一,早在唐代私人创办的书院就是以讲学作为基本功能而存在。朱子之后,讲学更成为人生德业的一种雅尚,无论是儒士还是乡里贤达,都将其视为善举美德。清代的台湾以教育为务,讲学之风在岛内广泛延播。
1310
2.藏书
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朱子文化大典 下册
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类型:
正文
本文记述了早在唐代官方书院创立之时就有藏书,但目的不是教学而是校勘、典藏古今图书。五代时期,兴起书院风潮,书院成为私人授徒讲学和藏书之所。宋代,朱子进一步把藏书功能引入书院,在考亭沧洲精舍设立“藏书阁”,藏书成为书院教育的基本功能得以传播。...
1311
3.祭祀
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了书院功能的全面移植,祭祀也是书院三大功能之一,原创者是朱子。宋绍熙三年(1192),朱子在考亭创建沧洲精舍时,把在南康军信州州学的祠制引入书院,成为闽台书院祭祀的圭臬。
1312
第十一章 朱子文化在世界各地的传播
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朱子文化大典 下册
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正文
本章记述了朱子文化在世界各地的传播,朱子学十二世纪末至十三世纪传入朝鲜半岛、日本、越南等亚洲国家和地区,后又传入英国、德国、法国、俄国和美国等欧美国家。朱子学被这些国家思想家吸收消化,作为思想文化要素,与这些国家民族传统、道德伦理相融合,渗...
1313
一 在亚洲国家的传播
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了朱子文化在亚洲国家的传播,概括了日本、朝鲜、越南、新加坡、泰国等。
1314
(一)在日本的传播
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了朱子文化在日本的传播,朱子学于十二世纪末传入日本。日本明治时代汉学家西村天囚在《日本宋学史》中指出:“清原赖业讲《大学》《中庸》,并非暗合程朱,其实程朱之说,此时已传入日本。”
1315
(二)在朝鲜半岛的传播
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了朱子文化在朝鲜半岛的传播,朱子学在十三世纪传入朝鲜半岛。1286年高丽儒学提举安垧在元大都首次读到《朱子全书》,以为它是儒学之正脉,学儒学不如先学朱子学,于是广寻理学书籍、手抄《朱子全书》、携带《四书章句集注》、临摹朱子画像而归。...
1316
(三)在越南的传播
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了朱子文化在越南的传播,朱子学于十三世纪中叶传入越南。陈太宗元丰三年(南宋宝祐元年,1253)诏谕天下儒生到国学院讲习“四书”“六经”,向全国儒士介绍朱子学。
1317
(四)在新加坡的传播
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朱子文化大典 下册
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类型:
正文
本文记述了朱子文化在新加坡的传播,朱子学于1819年新加坡开港之后传入,由粤、闽等到新加坡谋生的华 人传入。
1318
(五)在泰国的传播
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了朱子文化在泰国的传播,泰国以佛教为国教,但二十世纪八十年代以来,一些著名学者呼吁复兴儒学。儒家思想早已通过历史塑造出华人特有的心态和生活方式……我们必须在投身于一个工商社会以求生存发展的同时,努力保存并发扬华人的道德理性,实践东西...
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二 在欧美国家的传播
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了朱子文化在欧美的传播,概括了法国、德国、英国、俄国、美国等。
1320
(一)在法国的传播
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了朱子文化在法国的传播,十六世纪朱子学传入法国。十六世纪中叶耶稣会选派利玛窦等四名神父来华传教。利玛窦用儒学附会天主教教义,《天主实义》是他融合儒家思想与天主教义于一炉的重要著作。
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