南平市图书馆

泰国以佛教为国教，但二十世纪八十年代以来，一些著名学者呼吁复兴儒学。华人领袖郑午楼就说：“我们海外华人，在保持中华传统中占有重要地位。事实上，儒家思想早已通过历史塑造出华人特有的心态和生活方式……我们必须在投身于一个工商社会以求生存发展的同时，努力保存并发扬华人的道德理性，实践东西文化共同冶于一炉的中庸之道。”②泰国著名学者郑彝元出版专著《儒家思想导论》，以“四书五经”为依据，从教育、人性、哲学、道德、伦理、宗教、价值观等不同层面，提要钩玄地论述儒家人文思想的理论原则和实践价值，尤其着力于探讨朱子学与现代化的关系，着重分析以朱子为代表的宋代新儒家的特点，指出“宋代儒学融合佛学，特别是朱子把经学和理学共冶于一炉，使儒学大放光芒”，深入剖析朱子的人性论，主张复兴儒学。郑彝元对儒学尤其对朱子学分析深刻独到有新意，在泰国有重大影响，引起人们关注。朱子学被泰国人吸纳融汇到泰国的文化中。
  泰国人吸收朱子学价值观有：中国人以儒学核心思想“仁”作为处世准则，泰国人则接受之并融入佛教教义中以“与人为善”为行事根本；理学家倡导“天人合一”“自然法则”，泰国人则吸纳之并化为佛理而相信“因果报应”；儒家主张与人交往要“和为贵”“己所不欲，勿施于人”，泰国人则吸取之而讲“宽恕”；朱子学君君臣臣、父父子子之关系，在泰国则强调实行父—子家长式统治，长幼有序、等级分明，等等。