南平市图书馆 颗粒类型
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1201
知识出处：
朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了真德秀一生立朝不满十年，三度入朝两度做经筵侍读，为实现朱学的官学化起了重要作用。在舆论方面，真德秀积极鼓吹理学，不遗余力地给皇帝灌输理学思想。真德秀对朱学理论的现实政治转化和通俗化的成果即为《大学衍义》一书。
1202
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了元代朱子后学对程朱理学的表彰和宣扬，元代理学被尊崇、传播，并上升为官方哲学，不仅是统治者政治上的考虑，还有赖于理学家的提倡和努力。
1203
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了宋元时期统治者对朱子理学的推崇和表彰，宋元时期，学术与政治紧密联系在一起，在一定程度上，统治阶级的好恶取舍，政治的清明与否，决定着一种学术的命运。理学之兴衰与世道之消长紧紧相连。宋元时期朱子理学官学地位确立的一个关键原因，当推有远...
1204
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了南宋后期统治者对朱子理学的推崇和表彰，嘉泰二年（1202）二月，宋宁宗解除学禁，政治形势发生了变化，统治者对理学的态度明显好转，理学得以复苏，获得了自由发展的空间，但还并未完全压倒居于意识形态领域主流地位的“新学”和“蜀学”而取得...
1205
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了元代统治者对朱子理学的推崇和表彰，元代统治阶级一致采用以儒术治国的方针，推行汉法，尊崇儒术。理学就是在元朝统治者的推崇、倡导下完成了官学化进程，成为封建社会后期的统治思想。
1206
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朱子文化大典 下册
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正文
本章记述了朱子理学与主流意识形态，儒家文化居中华传统文化的主流地位，围绕内圣外王而展开，历经二千多年，几起几落，久盛不衰，实属东方文化中的一朵奇葩。儒家思想深入人心，渗透到社会生活、文化领域以及民间习俗等各个方面，成为封建社会历代统治者治国...
1207
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了意识形态是在一定社会的经济基础之上形成的，反映一定阶级和社会集团（包括国家和国家集团）的经济形态和政治制度的系统化、理论化的思想观念体系，是一定阶级、社会集团的政治理想、价值标准和行为规范的思想基础，是社会上层建筑的重要组成部分。
1208
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了中国封建社会前期的主流意识形态，儒家思想是中国整个封建社会的主流意识形态，但有时也会受到其他思想的冲击而发生动摇。由于意识形态具有历史继承性，每一种新的、代表着未来社会的意识形态的形成都是在原有意识形态中孕育发展而来的，并吸收整合...
1209
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了两汉时期，儒家经学成为封建社会的主流意识形态，儒学独尊是为了统一思想，统一思想是为了巩固政权。儒学地位的提高，改变了学术发展的方向。
1210
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了魏晋时期，玄学流行，儒学式微，汉魏之际，儒家经学夹杂着谶纬迷信成分，愈加泛滥，遭到了王充、桓谭、仲长统等为代表的社会批判思潮的抨击，加之遭“党锢之祸”，经学衰落了，随即出现了信仰危机，影响了它作为统治思想的普及。
1211
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了隋唐是在魏晋南北朝社会四分五裂的动荡局势下获得统一的。政治上的统一，要求一个统一的意识形态作为治国安民的指导思想。早在魏晋南北朝时期，儒佛道三教业已形成纷争交融的局面。首先是儒学受到统治者的尊崇。其次，隋唐各代统治者除唐武宗一度灭...
1212
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了朱子理学与封建社会后期的主流意识形态，概括了理学产生的背景和理论针对性、理学的形成、朱子理学学术地位的确立、朱子理学成为封建社会后期的主流意识形态等。
1213
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了朱子理学产生的背景和理论针对性，经济基础决定上层建筑，社会存在决定社会意识，作为一种意识形态的理学思潮，它的产生不是偶然的，而是具有深刻的社会背景和理论针对性。
1214
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了佛教盛行，动摇了儒家文化的主导地位，隋唐时期，佛教大盛，各宗派林立。隋唐统治者采取扶持和利用的方针，使其得到发展，在当时社会的政治、经济、思想等领域影响很大，一度动摇了儒家文化的主导地位。儒佛之间的差异和矛盾是客观存在的，这主要是...