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1.身念处析出资源阅读原文

知识出处：越南天台宗研究 | 类型：正文

这种法观就是观察自己的身体，用观察的方法来观它。在一般的说法里，身念处一般为优先修习的内容，原因就是刚开始修行的人，意志薄弱，心猿意马，容易散乱。四法之中，身相显而易见，比较稳定，变化不多，心念容易专注而成定境；观慧也是。而受心微小且一眨...

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观身不净析出资源阅读原文

知识出处：越南天台宗研究 | 类型：正文

如佛说，人身中有三百二十骨，有六百节，七十万脉，九十万毛孔，一孔入九孔出泄漏不净，无一可贪谛观女身三十六物①，幻惨然毛竖，专自帷察即解身空，得须陀渔道。不净观是指行者在修行过程中，对构成身体的各个器官如实观照。修学者可以从自身观起，也可以观...

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四威仪观析出资源阅读原文

知识出处：越南天台宗研究 | 类型：正文

“行则知行，住则知住，坐则知坐，卧则知卧，眠则知眠，寤则知寤，眠寐则知眠寐。”②我们是还没证道的凡夫，粗心大意，在生活中通常心不在焉，行时不知行，坐时不知坐等等。这种觉观不仅仅出自身念处的需要，同时也是持戒清净的必然要求。佛陀在世的时候，比...

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2.受念处析出资源阅读原文

知识出处：越南天台宗研究 | 类型：正文

受是知，感知、感受的意思。受念处就是以如实观照各种受而建立正念，是让正念和智慧增长的方法。它也是五蕴的一种。在《阿含经》中，这样对受解释：“有三种受：乐受、苦受、不苦不乐受。”①这里，两种受是指生理性的受和心理性的受。

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安般守意（观呼吸）析出资源阅读原文

知识出处：越南天台宗研究 | 类型：正文

“安名为入息，般名为出息”，这是大部分越南佛教徒打坐时常用的方法。行者认为修习身念处的过程中先练观呼吸，即观察觉知气息和呼出的状态。行者修身念处的时候，需要打坐，然而在这种情况下，你的呼吸是最容易被觉察到的，我们把这叫“观念呼吸法。”这个...

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3.心念处析出资源阅读原文

知识出处：越南天台宗研究 | 类型：正文

行者在打坐的时候，如果有什么杂念发生就要意识并确认它们。这些杂念可能是好，不好，或者不善。行者要观察，监视不要生起恋爱，不满之心。用客观的方法来观察自己的心，此法可给予行者看透心的本质和真正活动的机会。谁常这样的实践，谁将逐步获得管制和调控...

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4.法念处析出资源阅读原文

知识出处：越南天台宗研究 | 类型：正文

法是指心的认知对象，即色、受、想、行、识五盖或者五阴之法，这部分行者要观念五现象盖覆真心的。以此五法，故名为阴。众生迷故，无我执我，认此五阴之心身，以为真实之我。故是造成不良之社会，纷乱之国家；战争不息，世界焉得太平等等。因为禅宗是一个有点...

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（二）净土的修行方法析出资源阅读原文

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天台的智者大师已一方面通过龙树的《大智度论》、《十住毗婆姿论》等论疏；另一方面通过对《观无量寿经》、《阿弥陀经》等净土经典的注疏，把净土思想引入天台宗，提出“观心念佛”和“心观念佛”。虽然智者大师主张修习法华三昧但仍以西方净土为归宿。在天台...

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1.信析出资源阅读原文

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是修习净土的第一步。《华严经》贤首品佛陀说：“信为道元功德母，增长一切诸善法。”无论学禅学净，一定要深信正法，这样成就才越快。修行净土的行者要有坚固之信，智旭又将信的内容一分为六：“信自、信他、信因、信果、信事、信理。”③ 信自与信他包含了...

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2.愿析出资源阅读原文

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愿是净宗三资粮之一，就是心愿、愿力，是一种生活意愿的向往。本身含有信与行的因子，它直接连接着信与行。智旭将愿与信和行的关系概括为： “盖无愿行不名真信，无行信不名真愿，无信愿不名真行。”①智旭认为虽三而一、一而三的关系，从三者关系的角度界定...

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3.行析出资源阅读原文

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行是净土宗三资粮之一，怎么是“行”呢？此行专指念佛法门，以弥陀愿力为外线，内外相应，决定往生。虽然念佛是净宗修行的主要方式，但是念佛也有几种，我们引出几方法如下。

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持名念佛析出资源阅读原文

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持名念佛作为净宗正业正行，充分体现了净宗修行简单易行的特色。净宗将丰富的佛法浓缩为“南无阿弥陀佛”六字，并认为“阿弥陀佛” 四字洪名含具万德。从净宗祖师对持名念佛地论述中，我们可以看出念佛能够得到奇妙的心理体验，起到非凡的心理作用。

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参究念佛析出资源阅读原文

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该方法行者要参考和研究阿弥陀佛名号。如在念“阿弥陀佛” 时，行者要观察这念佛句从哪里来，然后到哪里去？这念是念谁等等。因为专心如此观想，所以妄想逐步低沉，善心显露，行者得到“一心不乱”。这方法跟禅宗的“话头禅”很像，能使我们的心集中、安定，...

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观像念佛析出资源阅读原文

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行者坐在佛像面前，专心观察佛像的众相。如在瞻仰佛的眼睛就联想到佛的智慧，瞻仰佛的微笑就联想到佛的慈悲喜舍之性等等。因为这样观佛的智慧、慈悲性而行者的贪、嗔、痴降低，再观一个佛的好德性则行者少了一坏德性。总之，由专心在佛像上观察佛的众相好而行...

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观想念佛析出资源阅读原文

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想念佛是指于定中观想西方净土依正二报诸相，如《观无量寿经》中的前十三观，它主要包括对西方国土的观想和对一佛二菩萨的观想。首先，净宗认为西方极乐世界为阿弥陀佛出世无漏善根所成就，是无为法性所流现，可谓清净庄严、美妙和谐，通体透露出真、善、美的...

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