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法是指心的认知对象，即色、受、想、行、识五盖或者五阴之法，这部分行者要观念五现象盖覆真心的。以此五法，故名为阴。色阴即我们的肉身，受、想、行、识四阴，即我们之妄心。众生迷故，无我执我，认此五阴之心身，以为真实之我。既执有我，故种种保爱于我，事事利益于我；我见根深，如拂逆于我，侵害于我，便生嗔怒，顿起恶心，但顾利我，罔念伤他，纵心所欲，起贪嗔痴，造诸恶业；人人执著我相，唯我与我，互相争夺，不重道德，岂知仁义。故是造成不良之社会，纷乱之国家；战争不息，世界焉得太平等等。
  在这些法尘中，“心念处”最先要观察的是人的五盖（贪、瞋、睡眠、掉悔、疑）。一个人要修练，这五盖使他没有定力，没有智慧，所以在观法念处时，首先要观察的是我们是否有此五盖带来的忧愁。如果我们能用心观察，逐渐的就会摸索出除掉此五盖的方法，除掉之后我们就会相信佛法了。
  总之，四念处在原始佛教中是积极重要的修行方法。在《杂阿含经》卷４９ 说：“有一乘道，能净众生，度诸优悲，灭除苦恼，得真如法，谓四念处。何等为四：身身观念处，受、心、法观念处。”①正为四念处有这样的重要，所以越南天台宗的僧尼在生活中选用的修行方法。因为禅宗是一个有点难修的法门，所以它只界限在僧尼界中，没有在信奉天台宗的信众中普及。虽然越南天台宗为了普度众生开着很多修行道场，但是禅宗很少被选为主要的修行方式，这就是禅宗的缺点。天台宗的僧尼除了坐禅以外，净土法门为自己的修行方式之一。下面本人要介绍一下这个法门的特点。