台州市图书馆

这种观法要求修行者对于生活中的行、住、坐、卧，一举一动，内心了了分明。“行则知行，住则知住，坐则知坐，卧则知卧，眠则知眠，寤则知寤，眠寐则知眠寐。”②我们是还没证道的凡夫，粗心大意，在生活中通常心不在焉，行时不知行，坐时不知坐等等。因为每个人的内心念头都是非常缜密的，不容易被察觉，但是身体就不一样，身体是一个客观的生物，在修身念处时，不用做其他事情，就从每天的身体行动中去观察自己的身体，很快就会对自己的身体很清楚的。这种觉观不仅仅出自身念处的需要，同时也是持戒清净的必然要求。佛陀在世的时候，比丘、比丘尼在行、住、坐、卧都有必须遵守的原则。在二百五十戒中，大部分戒条都在讲威仪，要求日常生活中必须勤奋，不许放逸懒惰，动作行为保持庄严。因此，若行者持戒清净，则身念处的修行也是容易成功的。
  这也是四威仪修行的目的。