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与 “陈松民” 相关
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知识出处: 漳州文史资料 | 类型: 正文
得有机会与海峡彼岸的歌仔戏艺人和学者相会,在当时芗剧界是比较有影响的剧团之一,在金山乡都美村采访了当年组建都马抗建剧团唯一幸存的合股人之一——卢衍宗。因为该团掌班叶福成和主要演员一梅(青衣)、八治(小生)、和尚仔(老生)、龙水等人跟班主洪汉...
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知识出处: 漳州文史资料 | 类型: 正文
歌仔戏与芗剧是海峡两岸人民共同培育的戏剧,文人墨客把她们比喻成一对并蒂花,其实她俩更是维系两岸人民心里的一座无形的桥梁。1995年10月19日至21日由台湾财团法人民俗艺术基金会承办“海峡两岸歌仔戏学术研讨会”,会议假台湾大学思亮馆国际会议...
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知识出处: 芗城文史资料 | 类型: 正文
本文记述的是文衡殿坐落在漳州市芗城区打锡巷。殿内主祀关帝君,配祀周仓、关平,附祀保生大帝、中坛元帅哪吒、虎将爷、玉皇上帝等神祗,是座道佛合供的庙宇。庙名随之改为“文衡殿”,并于路边竖一石碑“文衡公业,民国十四年立”为记。文衡殿庙宇不大,周围...
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知识出处: 芗城文史资料 | 类型: 正文
本文记述的是哪吒信仰是明代从道教圣地山西闾山传入漳州的,在漳州和台湾民间俗称“太子爷”,亦称哪吒太子、中坛元帅、哪吒元帅、三太子爷、哪吒三太子、金康元帅、金环元帅、罗车太子等。在大闹东海后,为不累及父母,哪吒析肉还母,易骨还父,以报答父母恩...
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知识出处: 芗城文史资料 | 类型: 正文
本文记述的是哪吒鼓是道士作法时,为拜请各路神兵神将降临,而敲击的长炳扁手鼓,同时吟唱着请神的词曲。长柄扁手鼓,鼓面蒙牛皮,直径23cm,高13cm,柄长44cm,鼓棰长23cm;另配马锣和天尺一付。农历九月初九哪吒诞日时,作法开坛,是时在供...
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知识出处: 芗城文史资料 | 类型: 正文
本文记述的是将文衡殿内的黑虎将军请出,前往东护城河中巡游,吟唱《黑虎将军咒》驱水中邪恶。
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知识出处: 芗城文史资料 | 类型: 正文
本文记述的是哪吒鼓队员捧着装有桂花、菊花等的红桶盘,跟着黑虎将军、哪吒神轿到社内周边商店、居家中吟唱《哪吒调》《虎爷调》,把鲜花送给信众,众人将社境内信众捐献的木炭堆在殿埕的土埕上,哪吒鼓队员沐浴、更衣,赤脚齐站在炭火堆前,手持贴着灵符的长...
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知识出处: 芗城文史资料 | 类型: 正文
本文记述的是某社的社庆或神诞日、哪吒鼓开坛,邻社的哪吒鼓队都会前来祝贺一展技艺,这种哪吒鼓队的迎送仪式叫“咬旗”。迎进社时,双方队员纵队侧身屈膝行禹步,客进主退双方均为对称队形,并吟唱同调不同词的哪吒鼓音乐,展示各自的高超技艺。客队吟毕后执...
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知识出处: 芗城文史资料 | 类型: 正文
本文记述的是采访者聆听了文衡殿的哪吒鼓队的吟唱,观看了咬旗的表演,被长柄扁形手鼓声和闽南腔似吟似诵似唱的粗犷热烈的音乐所震撼。演唱者爽朗欲醉的神态,实在令人心旷神怡。这种吟唱是对神的虔诚的表达,它所表现的韵律,是一种介于古老歌谣与民歌之间的...
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知识出处: 华安文史資料第七缉 | 类型: 正文
本文记述了竹马戏是一种古老而朴质的戏剧形式,以骑竹马为表演形式,剧情简单,唱词浅白,为群众所喜见乐闻。本文介绍了陈良庆和他的父亲对竹马戏的支持和贡献,以及粗坑洋的竹马戏表演形式和插曲表演。竹马戏虽然存在一些缺点,但仍然是一种很有价值的民间艺...
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知识出处: 华安文史資料第八辑 | 类型: 正文
这段文本主要介绍了作者对福建玉山村的白字戏进行调查的情况。玉山村是华安、安溪、长泰三县交界处的一个村庄,有着悠久的白字戏传统。白字戏是一种南管戏剧形式,演出时使用南曲和民歌小调,演员和乐队都是男性。在过去,玉山村的林氏世代传承白字戏,每三年...
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知识出处: 华安文史資料第八辑 | 类型: 正文
本文是作者对自己所写的《华安的竹马戏》一文进行辨正的请求。作者指出,他对于华安的老白字戏是否对竹马戏的形成和发展起过重要作用并没有断定,而且在实地调研中,从老艺人口中并未听到他们使用“老白字戏”这个名称。作者还认为竹马阵和竹马戏是有区别的,...
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知识出处: 東山文史資料第六、七輯 | 类型: 正文
本文是一篇介绍南北文武合套这种艺术形式的文章。御乐轩班社是这种艺术形式的代表,其结合了南曲和北管的四平锣鼓进行伴奏。文章介绍了御乐轩的起源、乐器、演出剧目以及四平锣鼓的演奏方式,并认为这种艺术形式是一种戏剧演变的过渡形式。

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