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知识信息
南北文武合套的畸形产物——御乐轩
知识类型:
析出资源
查看原文
内容出处:
《東山文史資料第六、七輯》
图书
唯一号:
130720020230004039
颗粒名称:
南北文武合套的畸形产物——御乐轩
分类号:
J809
页数:
2
页码:
35-36
摘要:
本文是一篇介绍南北文武合套这种艺术形式的文章。御乐轩班社是这种艺术形式的代表,其结合了南曲和北管的四平锣鼓进行伴奏。文章介绍了御乐轩的起源、乐器、演出剧目以及四平锣鼓的演奏方式,并认为这种艺术形式是一种戏剧演变的过渡形式。
关键词:
御乐轩
艺术形式
东山县
内容
南北文武合套者,唱南曲而用北管的四平锣鼓伴奏也。眨一听,是不可能的事情,可是这一畸形产物竟在东山县御乐轩班社出现。
御乐轩班社现依存。址在东山县城关东坑口,门额上琢有三字“御乐轩”,两旁对联“御苑箫笙吹白雪,乐轩歌舞奏黄钟”。内敬奉一尊郎君爷和金鸡、玉犬神象。神龛对联是“洞箫檀板御前客,华盖霓裳月里歌”;横批书写“郎君府”。
关于郎君爷还有一段传奇式的传说。郎君爷即田元帅。其母是宰相府千金,在深闺绣楼上,春风吹来一阵特异的香味,令丫环寻。丫环寻到稻田里,把那一棵特异香味的谷子摘回。小姐欣喜,闻了又闻,放到口里一咬,咕噜吞下肚,从此受孕。后来借嫂嫂之名生养。这个奇特小孩聪颖超人,八岁竟能自创新腔,自创四管齐的乐器,并教会其他四个小孩一起作乐。此事被皇上梦见,令宰相觅梦中的神童。宰相回家后正苦踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫,那知小孙儿正是神童。就带着孙儿等五个神童进宫见驾。皇上听罢乐曲,大加赞赏,敕封“御前清客,五少芳贤”,并赐黄凉伞一枝。
据被采访者,东山城关东坑御乐轩班社张卖(现年76岁)回忆,南曲是由泉州府造网师傅来东山传授的。第一代传给未狗舌,第二代传给陈金,第三代再传张卖。由此推算,大约有一百多年的历史。
御乐轩在东山每逢民间佳节经常活动,郎君爷的生日农历二月十二日活动更是无疑。活动时必定撑起一支三层的黄凉伞,伞上题“天子同乐,御前清客”;并排有八件东西:书、笔、手帕、扇、素珠、拂尘、桃花、柳枝。使用乐器有洞箫、南琵琶、二弦、三弦、笛、小唢呐、演出剧目有《陈三五娘》、《金花赶羊》、《李三娘》、《吕蒙正》、《昭君和番》、《杂货记》、《龙井渡头》、《打花鼓》等。打击乐使用的是四平大锣鼓:大鼓(高二尺、直径一尺六寸左右),大锣(直径约三尺五寸左右),平面锣(俗称青锣、直径一尺五寸),大钹(直径一尺三寸至一尺五寸左右),小钹(直径八寸),铓锣(俗称凸才),号头(俗称扫北)。
在采访中,我曾对此种南北合套产生过怀疑,可是张卖唱给我听的是南曲“因送哥嫂”的名段。他家里还保存一把久年失修的南琶,在御乐轩神龛后还珍藏一对五片的拍板,再加上郎君爷传奇式的传说等都与泉州南曲相吻合。而四平锣鼓是东山人所共认的。一提起“御乐轩”大家都说是属四平。去年中秋节还有演奏,并有录音依据。由此看来,一种艺术形式流传到他乡时,培育在异乡之地,适应了当地的水土,并可以与其他艺术形式嫁接混种,产生新品种。
御乐轩这种南北合套的形式还使我联想起明嘉靖丙寅(公元1566年)重刊的《班曲荔镜戏文》用潮、泉方言编写,属“闽粤相半”的潮泉合调。东山岛与广东潮汕地区一衣带水,地处潮泉之间,又采用类似潮州大锣鼓的四平锣鼓伴奏,这种奇特形式看来是一种戏剧演变的过渡形式。
知识出处
《東山文史資料第六、七輯》
本辑主要介绍了东山县铜山古城的历史、地理、文化、教育等方面的情况并介绍一些爱国爱乡以及在文学艺术取得成就的历史人物。
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