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与 “陸心源” 相关
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洪範
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正文卷目
本段文字出自《尚书·洪范》,是周武王与箕子的对话,主要讲述了箕子对五行、五事、八政、五纪等内容的解释和阐述。
47
旅獒
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正文卷目
本段文字出自《尚书·旅獒》,是召公训诫周成王的话。召公通过训诫周成王,告诫他不要沉迷于玩物丧志,而要重视德行,谨慎行事,以保持国家的长治久安。文章强调了德行的重要性,指出只有修身齐家治国平天下,才能使国家繁荣昌盛,长治久安。
48
書經注卷之八
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正文卷目
本文记述了《金縢》记载了武王克商后的一系列事件和传闻。其中包括了周公和蔡叔度为武王治丧,以及周公遭遇管叔流言的挑战,需要避居东都以规避风险,以及传言成王不利的情况。这一段文字主要是对武王时期的历史事件进行了描述和分析。
49
金縢
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正文卷目
本文讲述周公在武王生病后祈祷并代替武王去世,但成王并不知晓。两年后,因流言导致成王误解周公,周公避居东都。后来,因雷电导致树木倒拔,成王打开金縢之匮,才得知周公代替武王去世之事,感动流泪,迎接周公回归。
50
微子之命
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正文卷目
本文讲述了微子作为殷商王室的后代,通过稽古、崇德、象贤,统承先王,修其礼物的故事。微子被视为圣人公天下之心,践行了旧有令闻,恪慎克孝,肃恭神人,被周室嘉奖,建尔于上公尹兹东夏。最后,作者对微子进行了勉戒,认为立国惟在贤而不在疑。
51
康誥
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正文卷目
本文是周公对康叔的诰词,主要是告诫康叔在东土治理殷民时要明德、慎罚、远近仁义,以及如何通过敷求殷先哲王的保民之道和尽心治理殷民。其中,强调了敬慎、忠信、保民等原则,并反复叮嘱康叔要以德治民,不可贪图安逸和轻率地使用刑罚。
52
酒誥
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正文卷目
本文是周公对康叔的诰词,主要是告诫康叔在东土治理殷民时要明德、慎罚、远近仁义,以及如何通过敷求殷先哲王的保民之道和尽心治理殷民。其中,强调了敬慎、忠信、保民等原则,并反复叮嘱康叔要以德治民,不可贪图安逸和轻率地使用刑罚。
53
書經注卷之九
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正文卷目
本文记述了《召诰》记载了周公在迁都后对殷民、天地神灵以及周王朝自身的感恩与敬畏之情。其中包括周公在迁都后所进行的祭祀、宴享、告卜等各项仪式,以及他对天命、王朝百姓的思虑和感慨。这段内容对于展现周公治理国家、与天地神灵关系、维护王朝地位的重视...
54
召誥
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正文卷目
本文讲述周公摄政时期的一系列事件,包括周公朝见、卜宅、攻位、郊社、誥告庶殷等。其中涉及了周公、召公、成王等人物,以及洛邑、殷等地点。整体上,文本表达了敬德保民的思想,强调了天命无常,必须谨慎对待。
55
洛話
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正文卷目
本文主要描述了周公摄政时期的一些事件,包括卜宅、攻位、相宅、献图卜等,强调了敬天命、敬老、保民的思想。其中涉及了周公、召公、成王等人物,以及洛邑、殷等地点。周公教导成王要敬畏天命,顺应民意,不可自以为是。同时也表达了周公对于殷民的重视,以及...
56
多士
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正文卷目
本文是周公告诫殷遗多士的诰词,说明周奉天命灭商,以及营洛、迁殷的原因。强调周家顺天应人,表理交孚,圣贤相承,明德恤祀,以安天下。而殷人未能服夏,反复多罪,自取灭亡。然而上帝不保,降此大罚,但念先王勤家创业艰难,故迁就殷人,以存亡国遗民。告诫...
57
無逸
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正文卷目
本文是周公旦对成王的教诲,旨在劝诫成王不要贪图安逸,要以稼穡之艰辛为警醒。文中列举了商代中宗、高宗和祖甲三位无逸君王的例子,说明只有知道稼穡之艰辛才能治理好百姓。同时,也告诫成王要坚守无逸的家法,尤其要以文王为榜样,时刻关注百姓的福祉。
58
書經注卷之十
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正文卷目
本文记述了周公对于天命和继承责任的思考和忧虑。他承认天命深奥难测,非常谨慎地思考自己和王室的责任和使命。他认为天命虽不易,却需要在人们的善行和德行下得以延续。他引用了历史上的君王如文王、武王等来说明对天命的尊重和延续。整体来说,这段文字呈现...
59
君奭
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正文卷目
本文讲述周公旦向召公奭提出警告,指出殷商灭亡的教训,强调君王必须时刻敬畏天命,坚守无逸的家法。他列举了伊尹、保衡、巫咸等贤相,指出有这些贤臣辅佐,殷商得以延续多年。周公旦还提到武丁时的甘盘,称赞他是后进的贤相。他强调君王必须秉持德政,明察属...
60
蔡仲之命
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正文卷目
本文讲述了周公旦在处理三叔流言叛乱时的决断和蔡仲的恭敬德行。周公旦在武王去世后,担任冢宰,处理百官事务。当时三叔利用主少国疑的机会,制造流言,发起叛乱。周公旦惩罚了管叔和蔡叔,囚禁了蔡叔,降职了霍叔。而蔡仲能够恭敬德行,因此被提升为卿士。在...
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