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王若曰猷殷王元子惟稽古崇德象賢統承先王
  修其禮物作賓于王家與國咸休永世無窮
  微子帝乙之庶長故曰元子崇德爲先聖王之
  有德者尊崇之不泯其祀也象賢謂先聖王之
  子孫能象肖其賢者則命之奉承其祀也禮者
  興禮物者文物如輅車爲善而色尙白之類修
  其禮物不使廢壞以偹一王之法使後世有所
  參考也賓以客禮遇之傳所謂宋於周爲客是
  也几此葢古制而周室稽之以處微子皆聖人
  公天下之心也
  嗚呼乃祖成湯克齊聖廣淵皇天眷佑誕受厥命
  撫民以寛除其邪虐功加于時德𡸁後裔
  齊一也與齊其思慮之不齊者同意齊則無不
  敬聖則無不通廣大無不包淵深不可窮後裔
  指微子此章卽篇首崇德之意
  爾惟踐修厥猷舊有令聞恪愼克孝肅恭神人予
  嘉乃德曰篤不忘上帝時歆下民祗恊庸建爾于
  上公尹兹東夏
  上述成湯下嘉微子中間更不言紂亡武庚滅
  之事葢微子所不忍聞故周家不忍言也爾指
  微子謂能踐行脩舉成湯之道所敘微子恪謹
  之德可想見微子之賢然非有撥亂之才不能
  捄商亡之勢向使帝乙捨受而立微子則豈非
  守文之賢主也哉周之所嘉其惜之之意見於
  言表東夏爲宋於商畿爲東然以周室視之皆
  東土耳此章卽篇首象賢之意
  欽哉徃敷乃訓愼乃服命率由典常以蕃王室𢎞
  乃烈祖律乃有民永綏厥位毗予一人世世享德
  萬邦作式俾我有周無斁嗚呼徃哉惟休無替朕
  命
  此以下勉戒之服謂上公九旒九章之服命謂
  上公九命凡車旗獻享之節也宋王者之後得
  用天子禮樂於先王之廟然宋公之命服則不
  可不謹也微子之賢不待戒然周室傷武庚之
  亂爲後世慮亦所以全家也故勉之戒之加詳
  焉世世享德萬邦作式傳所謂諸侯宋魯於是
  乎觀禮葢禮守先代爵爲上公亦諸侯之倡也
  無斁不厭也
  路史曰弔其民誅其君而乃立其子獨不以其
  將不利而廢之此周之至德也至於周公謾使
  管蔡監商監之云者所以制止其況湎温奔之
  俗而納之道爾土地人民猶我之有固非利其
  國而欲之如宇文之於蕭氏也及武庚之作難
  三監淮奄並起應之當此之時周之事亦洶矣
  周公於是濯征龕伐至久而後克之兹宜深戒
  武庚之事而乃更立商王之元子夫以微子之
  賢吾君之子而商人父師之顧乃使之代商後
  而邦之宋宋爲故亳商之舊都民之被其澤者
  固未忘也使微子少異其志則全商之地必非
  周矣成王周公方且晏然命之不少爲疑卒以
  按堵非聖人之盛德能如是乎子以是知立國
  惟在於賢而不在於疑之多也秦漢而下不原
  仁義而徒汲汲於防虞天下豈不大可慙哉