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周公拜手稽首曰朕復子明辟王如弗敢及天基
  命定命予乃胤保大相東土其基作民明辟
  此以下周公授使者獻圖卜之辭也復反命也
  如有復於王者又如願有復也之復葢吿也後
  儒遂謂周公攝王至此復辟爲王莽簒漢張本
  可謂繆矣基命定命謂定都配天所以基天
  命於始而定天命於後也王如弗敢及謂王
  謙退如不敢預此而使予繼太保相宅於東
  土之洛自此建立基址以爲君臨天下之地
  也
  予惟乙卯朝至于洛師我卜河朔黎𥠖水我乃卜澗
  水東瀍水西惟洛食我又卜瀍水東亦惟洛食伻
  來以圖及獻卜
  卜黎水卜澗東瀍西舊云卜王城卜瀍東舊云
  卜下都下都者以處殷民也按召公以戊申之
  朝至洛卜宅則王城爲巳卜厥旣得卜則經營
  則卜之爲巳吉後七日而周公至又已達觀于
  新邑營矣遷都至重質神明至肅已營而卜澗
  瀍定洛而卜河朔召公卜之周公又攺卜之聖
  人不爾爲也召公戊申之所卜卜王城也周公
  乙卯之所卜卜下都也先卜河朔以殷民懷土
  遷焉者便也且自黎入河自河入洛其地亦不
  爲遠旣而三者皆不吉而惟洛之食者卜龜之
  時史先定墨而灼之正食其墨也召公卜王城
  於洛吉矣周公卜下都而亦惟洛之吉則是洛
  邑之地利於君亦利於民眞王者之都與圖者
  召公攻位之圖卜者周公食洛之兆或曰作洛
  之事周公主之召公不敢專達凡周公所獻圖
  及卜卽召公之卜而周公達之
  王拜手稽首曰公不敢不敬天之休來相宅其作
  周匹休公旣定宅伻來來視予卜休恆吉我二人
  共貞公其以予萬億年敬天之休拜手稽首誨言
  此王授使者復公之辭也拜手稽首尊周公也
  呂氏曰宅土中而作大邑天之休命也周公之
  來相宅乃敬天之休命非出於已私也曰敬天
  之休足矣而曰不敢不敬葢明見天理之當然
  而不敢不然也見之明而後畏之篤周公之於
  天命也知之深然後言之力成王之於周公也
  知周公則知天矣敬天之休而相宅所以爲周
  配答上天之休也休常之吉成王期與周公共
  當之於周公不敢臣也故曰我二人然其以成
  王享厯年敬天之休則公也以猶春秋師能左
  右之曰以周公親則叔父職則大臣流言之變
  可以去矣而東征來歸之後可以閑矣而作洛
  周公非固好爲之畏天命也畏天命故不敢不
  爲也
  周公曰王肇稱殷禮祀于新邑咸秩無文
  此下乃周公率百工迎成王於周以居洛而吿
  之也觀予齊百工伻從王于周與惟以在周工
  往新邑之辭可見王氏曰殷盛也如五年再殷
  祭之殷周公旣制禮作樂而成王於新邑舉盛
  禮以祀凡典籍所無而於義當祀者咸次秩而
  祀之也朱子曰自此以下漸不可曉葢不知是
  何時所言
  予齊百工伻從王于周予惟曰庶有事今王卽命
  曰記功宗以功作元祀惟命曰汝受命篤弼丕視
  功載乃汝其悉自敎工孺子其朋孺子其朋其往
  此百工卽作洛時見士之百工也周公整齊百
  官使從王于周葢欲成王躬率百官往洛邑也
  周公敎羣臣事君之道惟曰庶盡其所有之職
  事耳不當自以爲有功也然在王則當卽命之
  曰記功宗以功作元祀葢於元祀之時以其有
  功者吿于神明所謂銘于太常藏在盟府者也
  惟與也又命之曰汝受君命葢當加厚於輔贊
  之事而祀此記功之籍不可自隳前功也葢於
  羣臣使其以有功見知爲喜而又戒其持功勉
  其保功此成王之所以悉自敎工也朋友之也
  謂友羣臣也其往謂往洛邑也後漢書引此作
  愼其往
  無若火始𦦨𦦨厥攸灼敘弗其絕厥若彝及撫事
  如予
  𦦨小明也此戒其以明察自用也火始𦦨𦦨自
  是彰灼次第不可撲遏人君以小明自用機熟
  而日熾則不可救矣故王之順若彝常及其撫
  治政事皆當如予不可聰明亂舊苛察生事也
  惟以在周工往新邑伻嚮卽有僚明作有功惇大
  成裕汝永有辭
  周公欲王以所從子周之百工率之以往新邑
  使嚮往卽就其僚采之事浚明奮揚以成其功
  而敦厚圖大以裕其俗則成王其永有辭於後
  世矣葢建都之始治體風俗於是關係勵精者
  乏寬大之體而寬大者少振勵之功二者兼之
  於振勵奮發之中有優柔寛大之意此一代治
  體之所以爲全美而成王之所以永有辭於世
  也
  王若曰公明保予沖子公稱丕顯德以予小子揚
  文武烈奉答天命和恆四方民居師惇宗將禮稱
  秩元祀咸秩無文惟公德明光于上下勤施于四
  方旁作穆穆迓衡不迷文武勤敎于沖子夙夜毖
  祀
  此成王答周公祀于新邑及敎工撫事明作有
  功等語舊本類附于後章之下今附于此王意
  謂公明保予沖子舉大明之德以我對揚文武
  之功奉答上天之命和久四方之民而居宅洛
  師加厚功宗之大禮以稱秩元祀咸秩無文至
  於敎工撫事明作有功等事則惟公德之明光
  著于上下勤施于四方而旁達之人皆作興和
  敬以迎治平皆曉然知文武之所勤敎耳豈予
  沖子所能及哉予但夙夜齋戒毖謹奉祀而巳
  其餘非我所能及也
  公曰已汝惟沖子惟終汝其敬識百辟享亦識其
  有不享享多儀儀不及物惟曰不享惟不役志于
  享凡民惟曰不享惟事其爽侮乃惟孺子頒朕不
  暇聽朕敎汝于棐民彝汝乃是不蘉乃時惟不永
  哉篤敘乃正父罔不若予不敢廢乃命汝往敬哉
  兹予其明農哉彼裕我民無遠用戾
  此周公答成王沖子毖祀之說而又敎成王以
  統御諸侯敎養其民之道也舊本在汝永有辭
  之下今附于此葢成王於是年旣長矣而以沖
  子自居退託也故周公吿之曰已者欲其勿爲
  退託也汝爲沖子亦旣長矣當思終之之責夫
  有天下宅土中朝諸侯必知諸侯之誠僞而後
  黜陟各當其知之者無他術亦曰敬而已矣享
  獻也凡諸侯朝貢於天子謂之享有者或有之
  辭也其或有不享非不供職貢之謂也諸侯貢
  享之禮視其秩固有定數但其時拜跪升降揖
  遜俯仰其儀爲多使其於儀不及其物是謂不
  享葢其輕傲存於中則情容見於外惟諸侯不
  用心於享上故國人化之亦將曰不必享于天
  子矣舉國不知有天子則其施之政事必有爽
  亂王度而侮蔑禮法者此識察諸侯之要也天
  下之事無窮聖人之心不已周公固有施行未
  及者而平日所以吿成王棐輔民彝之道固亦
  甚悉也故於此又勉成王以頒我所不暇者聽
  我所敎輔民彝者於此二者而不勉則非所以
  爲長國計也乃正父武王也周公平日惟篤厚
  繼敘武王之事在成王亦能如此則天下不敢
  廢乃命矣王往洛邑其敬之哉我其退休田里
  惟民農事王其往彼洛邑寛裕我民則無遠而
  皆至矣葢京師天下之本寬裕之政行焉則四
  方歸之不在言者呂氏曰武王没周公如武王
  天下所以不廢周公之命周公去成王如周公
  天下所以不廢成王之命也
  王曰公功棐迪篤罔不若時
  此答周公之辭與明農之請謂公之功已至然
  所以輔導予者願益加厚罔不如今日未可去
  也朱子曰此下疑有缺文
  王曰公予小子其退卽辟于周命公後四方迪亂
  未定干宗禮亦未克敉公功迪將其後監我士師
  工誕保文武受民亂爲四輔
  洛誥自此以下疑皆成王在洛之言上下必有
  缺文迪亂謂向進於治也宗禮卽謂周公所制
  六典禮制猶未定也敉公功謂久安於公之成
  效而不變也迪將向導而大之二後字皆謂王
  歸周留公於後以治洛也朱子謂與唐留後之
  後同義王命周公謂予小子其自洛退卽居于
  周而命公在後以治洛葢洛邑天下中四方方
  向導於治而周公所制之禮尙未底定則人心
  亦豈能久安於公之巳效而不變乎公其開導
  而將大之其在後監我多士與師眾與百工誕
  保文武受民治爲四方之輔朱子曰輔猶四鄰
  也
  王曰公定予往已公功肅將祗歡公無困哉我惟
  無斁其康事公勿替刑四方其世享
  朱子曰此王與公訣而歸之言也公定居洛予
  往歸周葢公之功人心方肅而迎之祗而說之
  公無困我而求去使我不勝其任也然我亦惟
  無怠其所以康乂之事公但勿替其所以儀刑
  百辟者則四方其世享公之功矣吳氏前漢書
  多引公無困我當是
  周公拜手稽首曰王命予來承保乃文祖受命民
  越乃光烈考武王弘𢎞朕恭孺子來相宅其大惇典
  殷獻民亂爲四方新辟作周恭先曰其自時中乂
  萬邦咸休惟王有成績予旦以多子越御事篤前
  人成烈答其師作周孚先考朕昭子刑乃單文祖
  德
  此周公許成王留之辭也謂王命予來此洛邑
  承保文祖及乃光烈考武王受命之民且益大
  我恭以恭敬其事此答上文誕保文武受命民
  之語也孺子來視宅洛之新規增重周官之制
  加厚殷獻臣之賢其治爲四方之新辟爲周家
  敬德之始王葢定都之初觀望一新故謂之新
  辟而始遷之君亦後世之所倡始故謂之恭先
  曰其自是土中出治萬邦咸休則爲王之成績
  葢成王雖歸周然洛邑爲東都則朝覲會同政
  令皆出於此王但不常居耳故周公以自時中
  乂望之若予以此多子眾卿大夫及凡治事之
  臣增厚前人之成烈以答天下眾望爲周家誠
  臣之首成我明辟儀刑天下之道益殫盡文祖
  之德使無未盡之事此答勿替刑等語也
  伻來毖殷乃命寧予以秬鬯二卣曰明禋拜手稽
  首休享予不敢宿則禋于文王武王惠篤敘無有
  遘自疾萬年厭于乃德殷乃引考王伻殷乃承敘
  萬年其永觀朕子懷德
  此又述成王命留之禮而周公以吿于文武也
  葢成王旣面留周公又使人以留公之意吿殷
  民而以秬鬯二卣錫公安定於洛邑蘇氏謂黑
  黍爲酒合以鬱鬯所以祼也宗廟之禮莫重於
  祼王使人來吿諭庶殷且以秬鬯綏寧周公曰
  明禋曰休享者何也事周公如事神明也古者
  有大賓客以享禮禮之酒清人渴而不飲肉乾
  人飢而不食也故享有體薦豈非敬之至者則
  其禮如祭也與然周公則不敢當此禮故不敢
  宿宿肅也則以此二卣禋于文武而爲成王祈
  福其辭若曰惠徼篤厚繼敘之福使王庶無疾
  厲使子孫萬年厭飽乃文武之德殷民亦長有
  化成之效王其使殷民承順治敘雖萬年之遠
  其永觀化懷德此葢祈治洛化商之福歸之成
  王也
  戊辰王在新邑烝祭歲文王騂牛一武王騂牛一
  王命作冊逸祝冊惟吿周公其後王賓殺禋咸格
  王入太室祼王命周公後作冊逸誥在十有二月
  戊辰十二月日也王至洛或久戊辰祭吿爾烝
  者每歲冬常祭也牲用騂周尚赤也此爲周公
  留後於洛故不用太牢常禮而各以特牲逸史
  逸也成王時大典冊皆史逸爲之此祝冊所吿
  惟吿王歸周而周公在後治洛餘無他辭賓迎
  也謂迎牲也禋精意以享也咸格諸侯羣臣皆
  助祭也太室者淸廟中央之室祼鬱鬯以降神
  也王命周公後者命之於廟也作冊逸誥上冊
  祝冊也此冊冊命也逸誥史逸讀冊以吿公也
  惟周公誕保文武受命惟七年
  舊說惟七年者卽作洛之年係年於篇終也
  履祥按洛誥召誥相爲終始然惟洛誥之紀散
  無倫次有周公在洛使吿圖卜往復之辭有周
  公歸周迎王往洛對答之辭有成王在洛留周
  公于後而歸周之辭有周公爲王留洛而相勉
  敘述之辭然辭從其辭事從其事各以類附而
  無往來先後之序葢其月日先後已具在繫年
  之史故以此篇事辭各以類附不嫌於亂雜也
  然是篇當亦多有缺文錯簡𥳑此必伏生口授之
  訛而安國於錯亂磨减者又多以伏生之書爲
  定亦於此失之