南平市图书馆 颗粒类型
知识出处
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知识出处：
李侗文化研究（第二辑）
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类型：
正文
本文记述了石佛山崖刻和溪源岩刻记载陈宓莅任时间，儒学子弟不重训诂重义理，提倡儒家道德，宣扬儒家“尽天知性”之说，重视道德修养，许多文人喜欢在寺院中设立自己的读书处，而更多的人则是把大自然当作一部必读的书，“耽山于水，此是高人雅致。”
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知识出处：
李侗文化研究（第二辑）
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类型：
正文
本文记述了封建时代农耕社会的农业生产关系到“民以食为天”的大事。旱灾严重就意味着绝收，危及生灵。对官府而言，农业受害，农民欠收，皇粮无着，因而遇旱祈雨保苗，就是地方官吏头等大事。
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李侗文化研究（第二辑）
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类型：
正文
本文记述了李侗是“延平四贤”中存诗最少的一位贤哲，难怪被其学生朱子称为“李先生不著书不作文颓然若一田夫野老”。李侗本人也许就想以“田夫”终老林泉，他教书育人但坚持不著书、不作文，有多少“心吟”后人不得而知。
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李侗文化研究（第二辑）
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类型：
正文
本文记述了李侗用形象的“闲草木”喻己，表达个人情感。透过诗句，我们读到了理学家博大胸襟，偶尔袒露出来的思想境界。
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李侗文化研究（第二辑）
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正文
本文记述了李侗青年时代还是中原动荡频仍、内忧外患的年代，由于朝政腐败和民族矛盾突出，社会弊端重重的现实，使他疑惑不解，很是郁闷。
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李侗文化研究（第二辑）
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类型：
正文
本文记述了宋理学家在诗与道的关系上，提出道先诗后、诗为道之余的观点，强调诗和文一样应是载道的工具。随着宋代理学日益兴盛，逐步形成一个理学诗派。
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李侗文化研究（第二辑）
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正文
本文记述了李侗一生绝大部分时间是在家静坐涵养和教授门生中度过的，功力诣境达到极高，所以清康熙帝赐匾称“静中气象”。
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李侗文化研究 （第三辑）
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类型：
正文
本文内容记述了有资格从祀孔圣庙廷者，都是在中国传统学术文化和教育领域有突出贡献的鸿儒大家。罗从彦、李侗何年才能从祀孔圣庙。