南平市图书馆 颗粒类型
知识出处
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知识出处：
朱子文化大典 上册
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类型：
正文
成书于天顺七年。采朱子著作中言论，以类编次。上卷分下学、持敬、穷理、精蕴、须看、鞭策、进德、道在、天德、韦斋十篇，下卷分为上达、古者、此学、仁体、为治、纪纲、圣人、前辈、斯文、道统十篇。所谓“学的”，乃以圣人为目标之意。其体例，邱濬自识称乃...
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知识出处：
朱子文化大典 下册
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类型：
正文
本文记述了朱子学批判清除其流弊，概括了批判其空虚无用，忽视功利的流弊、批判其不近人情，压抑人性的流弊等，朱子学中消极落后的思想成分束缚了人们的思想，阻碍了社会的进一步发展。因此，在当代中国新文化建设中，不应把朱子思想中的消极落后成分作为新文...
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知识出处：
朱子文化大典 下册
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类型：
正文
本文记述了朱子思想中具有重道德轻利益的倾向，后世进一步发展演化成空谈道德性命，忽视事功和客观物质利益的空虚无用之风。以致空谈心性，鄙下实事，专喜静坐，造成议论与实际相脱离，坐而论道的流弊，而与世无补，与民无益。这种理论脱离社会实际的风气为害...
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知识出处：
朱子文化大典 下册
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类型：
正文
本文记述了后世理学末流把朱子思想中“天理人欲，不容并立”的抑制人欲的倾向进一步强化，产生不近人情，压抑人性的流弊，因而遭到戴震等人的严厉批判。朱学流弊为封建统治者所利用，他们进一步宣扬和片面提倡，变成套在下层民众头上的礼教枷锁。正如不能抹煞...
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知识出处：
朱熹在建阳
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类型：
正文
本文记述的是元代朱子学的官方化始于元世祖时。1260年，忽必烈当了蒙古国王（大汗），不久迁都大都（今北京），1271年称号为元。元世祖忽必烈为了巩固其政权，积极采用“汉法”。他重用理学家窦默、许衡、姚枢等人。他采纳许衡等人的建议，建立国学，...
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知识出处：
走在朱子之路上
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类型：
正文
本篇概括了朱子与东亚文明发展、两岸朱子学交流合作和祭祖活动，逐渐演化为朱子文化展演和出版，以及跨两岸的朱子学交流活动。
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知识出处：
走在朱子之路上
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类型：
正文
本章记述了朱子学与朱熹研究会蓬勃的交流发展，2013年到2017年，朱子学发展的关键字，从“两岸文化”扩展为“华人文化”，继成立海峡两岸朱子文化促进会后，筹组中华文化朱氏总会，创办华人朱子文化节。