南平市图书馆 内容
通过对元明时期朱子学的传播及演变情况的分析，我们可以得出以下几点认识。
第一，元代朱子学之所以得以兴盛，关键在于统治者的态度。蒙古贵族要统治汉族，要笼络汉族地主阶级，一定要利用中国传统的儒学。在儒学中，他们又有选择，特别提倡朱子学。在元代，尽管朱子学受捧，实际上是元朝统治者统治策略上的需要。 第二，朱子学能在元明时期得以传播，也与朱子学本身的根本特点紧密相关，朱子学能够站在整个地主阶级的立场上，维护该阶级的长远利益，坚持地主阶级内部的团结统一，因而能有效地调整阶级关系。这正是维护封建国家的长治久安所需要的。 第三，朱子学毕竟是在专制的封建时代产生的，是在有着几千年崇天神学传统、数百年佛、道信仰的土地上成长起来的，因而它也很容易在深受中国传统儒学影响、封建专制主义盛行的高丽和日本社会上扎根、繁衍。 第四，由此，给我们这样的启示：在分析哲学史上某些派别时，不仅要注意到它的阶级属性、主观动机以及它们在当时或后世的影响，而且要解剖这一哲学体系，看它是否对人类认识的某一环节有所贡献。只有这样，才有助于全面评价某一哲学派别在思想史上的地位。
第一，元代朱子学之所以得以兴盛，关键在于统治者的态度。蒙古贵族要统治汉族，要笼络汉族地主阶级，一定要利用中国传统的儒学。在儒学中，他们又有选择，特别提倡朱子学。在元代，尽管朱子学受捧，实际上是元朝统治者统治策略上的需要。 第二，朱子学能在元明时期得以传播，也与朱子学本身的根本特点紧密相关，朱子学能够站在整个地主阶级的立场上，维护该阶级的长远利益，坚持地主阶级内部的团结统一，因而能有效地调整阶级关系。这正是维护封建国家的长治久安所需要的。 第三，朱子学毕竟是在专制的封建时代产生的，是在有着几千年崇天神学传统、数百年佛、道信仰的土地上成长起来的，因而它也很容易在深受中国传统儒学影响、封建专制主义盛行的高丽和日本社会上扎根、繁衍。 第四，由此，给我们这样的启示：在分析哲学史上某些派别时，不仅要注意到它的阶级属性、主观动机以及它们在当时或后世的影响，而且要解剖这一哲学体系，看它是否对人类认识的某一环节有所贡献。只有这样，才有助于全面评价某一哲学派别在思想史上的地位。
