南平市图书馆 颗粒类型
知识出处
1
知识出处：
朱子学年鉴（2018）
|
类型：
正文
本文记述了戴震与朱熹同出于徽州，均为当时学术最高峰。戴氏以“遂情达欲”商兑于朱子“存理灭欲”之说，成为后世关注朱、戴关系的重要话题。然而，戴震对朱熹学术思想和治学方法上的传承，以及对朱子个人的礼敬，也应得到关注与反思。
3
知识出处：
朱子学年鉴.2016
|
类型：
正文
该文介绍了江户时代思想家仁斋和吴廷翰的思想区别，仁斋以人道为中心，吴廷翰以气思想为基础。仁斋认为道即人伦日用当行之路，与朱熹的理气论不同。益轩以天道为根据展开论述，与仁斋有本质区别。仁斋认为气的自然运动中寻得理的存在，但仅从日常社会中去找寻...
4
知识出处：
朱子学年鉴.2021
|
类型：
正文
本文比较了戴震与朱子对于孟子之性善说的诠释。戴震将“性”解释为血气心知，认为性分于阴阳五行，成为血气和心知，区别于物性。他引用《大戴礼记》的说法，将性解释为分于道而为命，形于一而为性。戴震强调性的分类差异，认为人的性质与牛等动物不同，人具有...
5
知识出处：
东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册
|
类型：
正文
本文记述了在孟子和李翱的思想中，心性的自律能力被强调。然而，朱熹和王阳明对孟子的理解有所不同，导致他们对心性的解释也不尽相同。他们试图通过心性来控制情感并消灭恶念，但在具体方法上存在分歧。此外，这些思想在日本也引起了学术论战。
6
知识出处：
东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册
|
类型：
正文
本文记述了仁斋批判了宋明理学家关于“理”和“理气”关系的观点，并提出了“古义学”方法来清源儒家思想。他认为万物由“一元气”构成，强调物性和生机的重要性。他将道德工夫视为理解个人情感、欲望和需求并塑造本性的过程。他将宇宙看作一个单一的活物，并...
10
知识出处：
东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册
|
类型：
正文
本文记述了近年来，中国和台湾学界的韩国儒学研究者开始将韩国儒学与中国儒学和西方哲学进行比较研究。他们通过比较研究，意识到韩国儒学的独特性，并努力深入韩国儒学思想的内在脉络。此外，东亚儒学视野下的韩国儒学研究也受到重视，研究者开始将韩国儒学放...
12
知识出处：
朱子学刊·第二十九辑
|
类型：
正文
本文介绍了朱熹和戴震两位学者在学术思想上的差异和传承关系。朱熹是宋明理学的代表人物，对后世影响深远。戴震作为清代学者，也对中国传统文化做出了重要贡献。
13
知识出处：
朱子学刊·第二十九辑
|
类型：
正文
本文探讨了程朱理学在明清时期的演变和在清初受到的批判。同时，也分析了戴震的思想和他在批判程朱理学方面的贡献。戴震认为程朱理学被异化为统治者压迫人民的工具，因此他主张恢复程朱理学的本来面目。
14
知识出处：
朱子学刊·第二十九辑
|
类型：
正文
本文探讨了戴震与朱熹之间的学术差异和其背景，并分析了戴震批判朱熹的实质。戴震认为朱熹学说是被异化的统治者压迫人民的工具，因此他主张恢复其本来面目。同时，戴震秉持“实事求是”“空所依傍”的独立精神，向释道之学的“无欲、无为”、理学末流的“空言...
15
知识出处：
清初福建朱子学研究
|
类型：
正文
本文介绍了清代经学以及儒学的一个显著特征是对礼与礼学研究的重视和强调。特别是清代中期之后，一批清代学者（如戴震、段玉裁、任大椿、程瑶田、凌廷堪、焦循等）在总结前人研究成果的基础上，对三礼进行了细致深入的校勘、整理、考辨、注解和阐发，并提出了...