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仲尼燕居四條 析出资源 阅读原文
知识出处： 蘭江三家禮解鈔 | 类型： 正文卷目
本文讨论了礼的重要性，认为礼是仁心的表现，可以全好恶、顺人情。礼不是与恶对立，而是养其良心、启其善端，使不善者自消。礼在周旋曲折之间，使人顺其自然，皆在仁中。同时，礼有九个方面，其中大飨有四方面，这些礼的具体内容展示了仁心的周旋畅达。君子知...
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孔子閒居四條 析出资源 阅读原文
知识出处： 蘭江三家禮解鈔 | 类型： 正文卷目
本文讨论了礼乐之原和五至三无的概念。其中，礼乐之原指的是礼乐的本源，即达到礼乐的本质和运用。五至指的是志气充积而产生的五个方面，包括诗歌、礼仪、音乐、哀悼等。三无指的是超越形迹之表的三方面，包括无声的音乐、无体的礼仪和无服的丧礼。
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坊記二條 析出资源 阅读原文
知识出处： 蘭江三家禮解鈔 | 类型： 正文卷目
本文讨论了君子如何用礼、刑、命来引导和规范民众的行为。其中，礼用来引导德行，防止淫邪的产生；刑用来遏制过度的欲望，防止淫邪的流露；命则用来限制欲望的过度发展，保持人的本性。同时，文中也强调了君子应该言行一致，尚德尚能，以树立良好的榜样。对于...
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表記十二條 析出资源 阅读原文
知识出处： 蘭江三家禮解鈔 | 类型： 正文卷目
本文讨论了祭祀、朝廷、君子之道、仁道、义道等话题，强调了敬意、谨慎、庄重恭敬、追求道德境界、勉励追求仁道、正方无偏私、贵贱有事于天下等价值观和行为的重要性。同时，提出了情欲信而辞欲巧的观点，强调表达情感和思想时需要真实巧妙。
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緇衣一條 析出资源 阅读原文
知识出处： 蘭江三家禮解鈔 | 类型： 正文卷目
本文字引用《甫刑》的句子“苗命匪用命”，并解释为“灵善法”，即将命令看作灵性的善法。
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投壺二條 析出资源 阅读原文
知识出处： 蘭江三家禮解鈔 | 类型： 正文卷目
本文主要描述了投壶这一古代礼仪游戏的起源和意义。投壶起源于燕饮之间，用酒壶代替箭靶进行投掷，以乐宾客。投壶也是一种比赛，有胜负之分，立算计数，立马表武。通过投壶，可以培养人的胜心和逊心，制礼以调伏争心。投壶虽然是一种细事，但也有深刻的道理。...
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儒行六條 析出资源 阅读原文
知识出处： 蘭江三家禮解鈔 | 类型： 正文卷目
本文主要讨论了儒者的学问、服饰、行为准则以及立身之道。儒者注重忠信、礼义、仁义等价值观，并将其融入日常生活中。他们追求自立、特立独行，不轻易妥协于外界压力。儒者在政治上保持独立，不臣服于天子或诸侯，坚守自己的气节和原则。整体而言，儒者以气节...
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聘義一條 析出资源 阅读原文
知识出处： 蘭江三家禮解鈔 | 类型： 正文卷目
本文字是对宋应太常镛的礼记纂义钞四卷的评述。宋应太常镛，兰溪人，礼记纂义钞四卷，镛字子和。镛深究经学，易书礼皆有论著。其所著的尚书约义二十五卷和礼记纂义二十卷仅见于卫湜礼记集说卷首所引姓氏中朱竹垞经义考据以著录并注已佚。
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補遺 析出资源 阅读原文
知识出处： 蘭江三家禮解鈔 | 类型： 正文卷目
本文主要讲述了礼的重要性以及圣人如何通过制定礼来治理国家。其中，礼有“仁”和“义”之分，但两者并无高下之分。仁是礼的根本，义是礼的节文。只有明智的人才能根据情况的不同而加以权衡，以礼来约束仁义，并加以推行。
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曲禮五條 析出资源 阅读原文
知识出处： 蘭江三家禮解鈔 | 类型： 正文卷目
本文文字讲述了人的行为准则，强调了谦虚、有度、谨慎、尊重老者的态度。其中提到，傲慢不可滋长，欲望不可放纵，志向不可满足，快乐不可过度。敬之反为傲，情之动为欲，志满则溢，乐极则反。谋于长者必操几杖以从之，操几杖以从非谓长者所无也，执弟子之役其...
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王制三條 析出资源 阅读原文
知识出处： 蘭江三家禮解鈔 | 类型： 正文卷目
本文字讲述了中国古代社会对有功德于民的人给予奖励，包括加地进律，即根据功德大小在土地分配上给予奖励。君子和庶人都有自己的职责和义务，好德之士不能失职，孝敬之老不能徒食。方千里者作为一方的标准，百里者百作为田地的计算单位。
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月令一條 析出资源 阅读原文
知识出处： 蘭江三家禮解鈔 | 类型： 正文卷目
本文字讲述了蟋蟀和鹰的学习行为。蟋蟀在凉风未至时就开始鸣叫，这是因为它们能感知到凉气的微弱变化；而鹰在杀气未肃之前就开始猛飞，这是因为它们能适应环境的变化。
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少儀一條 析出资源 阅读原文
知识出处： 蘭江三家禮解鈔 | 类型： 正文卷目
本文字讲的是与人交往的态度，其中提到“不窥竨”，即不东张西望，不嬉皮笑脸，不念旧故，不轻言戏谑。这些行为都是与人交往时应该注意的细节。
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樂記五條 析出资源 阅读原文
知识出处： 蘭江三家禮解鈔 | 类型： 正文卷目
本文内容讨论了天地、礼乐、动静的关系。天地有高低贵贱之分，礼乐也有差异。礼乐是天地之间的表现，也是人类社会的规范。天地之间的运动产生了万物，而礼乐则调和了人类社会。
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祭義四條 析出资源 阅读原文
知识出处： 蘭江三家禮解鈔 | 类型： 正文卷目
本文字讲述了孝、弟、仁、义的道理，认为至孝近乎王，至弟近乎霸。仁以事亲为根本，义以从兄为顺序。孝弟是王霸之业的根本。同时，还讲述了“致反始”、“致鬼神”的含义，以及天子巡狩、诸侯待于竟的礼仪。

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