樂記五條

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内容出处: 《蘭江三家禮解鈔》 古籍
唯一号: 110720020230007861
颗粒名称: 樂記五條
分类号: K892.98
页数: 1
页码: 二-三
摘要: 本文内容讨论了天地、礼乐、动静的关系。天地有高低贵贱之分,礼乐也有差异。礼乐是天地之间的表现,也是人类社会的规范。天地之间的运动产生了万物,而礼乐则调和了人类社会。
关键词: 礼记 研究 古代

内容

天尊地卑君臣定矣高卑以陳貴賤位矣動靜有常小
  大殊矣方以類聚物以羣分則性命不同矣在天成象
  在地成形如此則禮者天地之别也
  此卽所謂天高地下萬物散殊而禮制行矣
  地氣上齊天氣下降隂陽相摩天地相蕩鼓之以雷霆
  奮之以風雨動之以四時煖之以日月而百化興焉如
  此則樂者天地之和也
  此卽所謂流而不息合同而化而樂興焉
  著不息者天也著不動者地也一動一靜者天地之間
  也故聖人曰禮樂云
  不息不動分著於天地而一動一靜循環無端者天
  地之間也動靜不可相離則禮樂不容或分故聖人
  言禮樂必合而言之未嘗析而言之也
  其感人深其移風易俗故先王著其教焉
  俗下増易字音以豉反
  鐘聲鏗石聲磬絲聲哀竹聲濫鼓鼙之聲讙
  八音舉其五而不言匏土木者匏聲短滯土聲重濁
  木聲樸質而無輕清悠揚之韻然木以擊鼓而匏亦
  在竽笙之中矣

知识出处

蘭江三家禮解鈔

《蘭江三家禮解鈔》

清張作楠輯。作楠字丹邨,金華人。嘉慶十三年進士,嘗官處州府教授、江蘇桃源、陽湖知縣、太倉直隸州知州/徐州知府等。治事廉平,人稱儒吏。後乞養鄉居達二十餘年,足跡不入城市,維以著書為業。作楠精算學,貫通中西。在官以工匠自随,制儀器,刋算書。其所著書,彙刻曰《翠微山房叢書》行於世,學者奉為圭臬焉。入《清史稿循·吏傳》,復入徐世昌《清儒學案》為「丹邮學案」。三家者,宋應鏞《禮記纂義鈔》四卷并《補遺》一卷、宋邵淵《今是堂禮解鈔》一卷及宋范鍾《玉藻解鈔》一卷是也。鏞字子和,蘭溪甘棠鄉人。博學多撰著,有詩名。慶元閒進士,又登博學鴻詞科。官太常寺簿、開州知府。著有《尚書約義》、《禮記纂義》二十卷。淵字萬宗,蘭溪太平人。淳蕪八年進士,官郴州、潭州教授。嘗名其堂曰「今是」,故時稱「今是先生」。精禮學,著有《曲禮》、《王制》、《樂記》、《中庸》、《大學解》、《讀易管見》、《今是堂遺稿》等。鍾字仲和,蘭溪純孝人。以進士歷武學博士,通判太平州,知徽州,後官端明殿學士、左丞相兼樞密院使、觀文殿大學士等,封東陽郡公。著有《禮記解》。三家《禮記解》原書不見陳振孫《書錄解題》及《宋史·藝文志》等著錄,其佚蓋久。元陳滞《集說序》詆應氏《纂義》不解《雜記》、《喪大小記》。此書《纂義》有《雜記説》五條,《喪大記說》四條,《喪服小記説》八條。知澔)未見《纂義》,元時已佚矣。作楠乃從《欽定禮記義疏》、衛氏《禮記集説》等書中輯得應氏《禮記纂義》二百十六條,釐爲四卷,《補遺》一卷;邵氏《禮解》五十六條,范氏《玉藻解》十七條,各爲一卷。都七卷。前有作楠道光十年所作序,稱「錄之經部以存崖略,雖不及原書十一……」,亦可見其書髡髴云。邵氏《禮解鈔》、范氏《玉藻解》末有曹時所作識語各一通。此書刻於清道光十年,流傳未廣,金華市侍王府有藏本。

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