投壺二條

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内容出处: 《蘭江三家禮解鈔》 古籍
唯一号: 110720020230007853
颗粒名称: 投壺二條
分类号: K892.98
页数: 1
页码: 十四-二十
摘要: 本文主要描述了投壶这一古代礼仪游戏的起源和意义。投壶起源于燕饮之间,用酒壶代替箭靶进行投掷,以乐宾客。投壶也是一种比赛,有胜负之分,立算计数,立马表武。通过投壶,可以培养人的胜心和逊心,制礼以调伏争心。投壶虽然是一种细事,但也有深刻的道理。通过投壶可以成人之美,逊己之能以与人,达到达观而无人己之间的境界。
关键词: 礼记 研究 礼仪

内容

壺之爲器所以實酒而置之席間者也春秋傳曰尊
  以魯壺周官曰其朝獻用兩壺禮器曰五獻之尊門
  內〓門外壺則壺亦稍大矣原其始也必於燕飲之
  間謀以樂賔或病於不能射也舉席間之器以寄射
  節焉投壺以爲樂猶擊𦈢以爲樂也以所飲之壺寓
  所投之矢制禮者因爲之節文且用樂以宣達其情
  此投壺所由興也
  正爵旣行請立馬馬各直其筭一馬從二馬以慶慶禮
  曰三馬旣俻請慶多馬賓主皆曰諾正爵旣行請徹馬
  勝心生於物我之相形一已血氣之私也遜心生於
  物我之相忘天下義理之公也凡有血氣皆有爭心
  先王制禮以調伏之於其取與辭遜之節尤致意焉
  投壺細事也亦有能否勝負之别立筭以計其數立
  馬以表其武旣尚其能矣然勝負角立人之能否不
  可以一時而定勝者豈能全勝將有缺而不足之筭
  不勝者間有得必有棄而不錄之筭兩俱無所成而
  已今也取不勝者不用之馬而補勝黨未足之筭則
  零筭不遺而勝筭有助所以成人之美所以遜己之
  能以與人夫天下之義理無窮幸而有志於善者亦
  未免有獨爲君子之心今也當勝負相角之時乃能
  推己所長以成人之不足而不以不勝爲忿焉其無
  欲多上人之心可見矣可謂達觀而無人巳之間者
  矣

知识出处

蘭江三家禮解鈔

《蘭江三家禮解鈔》

清張作楠輯。作楠字丹邨,金華人。嘉慶十三年進士,嘗官處州府教授、江蘇桃源、陽湖知縣、太倉直隸州知州/徐州知府等。治事廉平,人稱儒吏。後乞養鄉居達二十餘年,足跡不入城市,維以著書為業。作楠精算學,貫通中西。在官以工匠自随,制儀器,刋算書。其所著書,彙刻曰《翠微山房叢書》行於世,學者奉為圭臬焉。入《清史稿循·吏傳》,復入徐世昌《清儒學案》為「丹邮學案」。三家者,宋應鏞《禮記纂義鈔》四卷并《補遺》一卷、宋邵淵《今是堂禮解鈔》一卷及宋范鍾《玉藻解鈔》一卷是也。鏞字子和,蘭溪甘棠鄉人。博學多撰著,有詩名。慶元閒進士,又登博學鴻詞科。官太常寺簿、開州知府。著有《尚書約義》、《禮記纂義》二十卷。淵字萬宗,蘭溪太平人。淳蕪八年進士,官郴州、潭州教授。嘗名其堂曰「今是」,故時稱「今是先生」。精禮學,著有《曲禮》、《王制》、《樂記》、《中庸》、《大學解》、《讀易管見》、《今是堂遺稿》等。鍾字仲和,蘭溪純孝人。以進士歷武學博士,通判太平州,知徽州,後官端明殿學士、左丞相兼樞密院使、觀文殿大學士等,封東陽郡公。著有《禮記解》。三家《禮記解》原書不見陳振孫《書錄解題》及《宋史·藝文志》等著錄,其佚蓋久。元陳滞《集說序》詆應氏《纂義》不解《雜記》、《喪大小記》。此書《纂義》有《雜記説》五條,《喪大記說》四條,《喪服小記説》八條。知澔)未見《纂義》,元時已佚矣。作楠乃從《欽定禮記義疏》、衛氏《禮記集説》等書中輯得應氏《禮記纂義》二百十六條,釐爲四卷,《補遺》一卷;邵氏《禮解》五十六條,范氏《玉藻解》十七條,各爲一卷。都七卷。前有作楠道光十年所作序,稱「錄之經部以存崖略,雖不及原書十一……」,亦可見其書髡髴云。邵氏《禮解鈔》、范氏《玉藻解》末有曹時所作識語各一通。此書刻於清道光十年,流傳未廣,金華市侍王府有藏本。

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