祭義四條

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内容出处: 《蘭江三家禮解鈔》 古籍
唯一号: 110720020230007862
颗粒名称: 祭義四條
分类号: K892.98
页数: 2
页码: 三-四
摘要: 本文字讲述了孝、弟、仁、义的道理,认为至孝近乎王,至弟近乎霸。仁以事亲为根本,义以从兄为顺序。孝弟是王霸之业的根本。同时,还讲述了“致反始”、“致鬼神”的含义,以及天子巡狩、诸侯待于竟的礼仪。
关键词: 礼记 研究 古代

内容

貴有德何爲也爲其近於道也
  道渾全無跡德純實有方蓋以人行道而有得於身
  也故曰近
  是故至孝近乎王至弟近乎霸至孝近乎王雖天子必
  有父至弟近乎霸雖諸侯必有兄
  仁以事親而廣其愛極其至則王者以德行仁之心
  也義以從兄而順其序極其至則霸者以禮明義之
  舉也孝弟之根本立乎一家王霸之功業周乎天下
  雖未能盡王霸之能事而亦近之矣天子至尊內雖
  致睦於兄弟而族人不敢以長幼齒之故所尊者惟
  父而諸侯特言有兄
  致反始也致鬼神也
  致者推致其極也致反始所以極吾心報本之誠致
  鬼神所以極鬼神尊嚴之理
  天子廵狩諸侯待於竟天子先見百年者八十九十者
  東行西行者弗敢過西行東行者弗敢過欲言政者君
  就之可也
  彼向東此向西彼西行此趨東是相違而不相値然
  必駐行反迂謁而見之不敢超越徑過也

知识出处

蘭江三家禮解鈔

《蘭江三家禮解鈔》

清張作楠輯。作楠字丹邨,金華人。嘉慶十三年進士,嘗官處州府教授、江蘇桃源、陽湖知縣、太倉直隸州知州/徐州知府等。治事廉平,人稱儒吏。後乞養鄉居達二十餘年,足跡不入城市,維以著書為業。作楠精算學,貫通中西。在官以工匠自随,制儀器,刋算書。其所著書,彙刻曰《翠微山房叢書》行於世,學者奉為圭臬焉。入《清史稿循·吏傳》,復入徐世昌《清儒學案》為「丹邮學案」。三家者,宋應鏞《禮記纂義鈔》四卷并《補遺》一卷、宋邵淵《今是堂禮解鈔》一卷及宋范鍾《玉藻解鈔》一卷是也。鏞字子和,蘭溪甘棠鄉人。博學多撰著,有詩名。慶元閒進士,又登博學鴻詞科。官太常寺簿、開州知府。著有《尚書約義》、《禮記纂義》二十卷。淵字萬宗,蘭溪太平人。淳蕪八年進士,官郴州、潭州教授。嘗名其堂曰「今是」,故時稱「今是先生」。精禮學,著有《曲禮》、《王制》、《樂記》、《中庸》、《大學解》、《讀易管見》、《今是堂遺稿》等。鍾字仲和,蘭溪純孝人。以進士歷武學博士,通判太平州,知徽州,後官端明殿學士、左丞相兼樞密院使、觀文殿大學士等,封東陽郡公。著有《禮記解》。三家《禮記解》原書不見陳振孫《書錄解題》及《宋史·藝文志》等著錄,其佚蓋久。元陳滞《集說序》詆應氏《纂義》不解《雜記》、《喪大小記》。此書《纂義》有《雜記説》五條,《喪大記說》四條,《喪服小記説》八條。知澔)未見《纂義》,元時已佚矣。作楠乃從《欽定禮記義疏》、衛氏《禮記集説》等書中輯得應氏《禮記纂義》二百十六條,釐爲四卷,《補遺》一卷;邵氏《禮解》五十六條,范氏《玉藻解》十七條,各爲一卷。都七卷。前有作楠道光十年所作序,稱「錄之經部以存崖略,雖不及原書十一……」,亦可見其書髡髴云。邵氏《禮解鈔》、范氏《玉藻解》末有曹時所作識語各一通。此書刻於清道光十年,流傳未廣,金華市侍王府有藏本。

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