南平市图书馆 颗粒类型
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
本文引用了余英时先生在他的著作《朱熹的历史世界》和序中对南宋理学家朱熹和陆九渊的政治思想和政治活动进行的论述。余先生指出，尽管通常在哲学和理学史研究中，人们更关注于心、性、理、气等概念的分析与解说，却往往忽略了道学家的政治思想和政治活动。他...
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朱子学年鉴2013
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正文
本文记述了余英时在他的朱熹研究中指出，自宋代以来，儒家士大夫通过教导皇帝《大学》中的正心诚意等观念，在政治文化方面发挥了重要作用。北宋神宗和哲宗时代，这种做法已经流行开来。余英时以张载的弟子范育、吕希哲和范祖禹三人为例，进行了有力的论证。
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朱子在南平：文化遗存讲解词
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正文
本文记述了余英时先生认为朱熹是“道统”论说的正式建立者和道学的集大成者。道统是指尧舜以来“十六字心传”的相承相授，即“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。朱子以这“十六字”为“传心旨诀”，构建道统体系。而以此上溯传承这一文脉的是孔子、...
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朱子哲学的结构与义理
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正文
本文介绍了儒家的外王理想是以君主的有德位为基础的。在朱子看来，君主掌握着最大的权源，其心理因素对政治运作有着根本性的影响，因此必须以公正为原则。然而，朱子也意识到君主能否做到公正是一个问题。在朱子与陈亮的“王霸之辩”中，朱子认为三代是专以天...
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朱子哲学的结构与义理
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正文
本文介绍了朱熹和陈亮在历史评价和对现实政治态度上的分歧。朱熹认为修养工夫是实现“外王”政治理想的基础，而陈亮则认为汉唐君主的行为符合天理之道。两人都认为儒家思想应该为现实政治服务，但朱熹强调为君主提供道德规范和政治原则，而陈亮则强调为国家和...
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《诸儒鸣道集》研究
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正文
本文介绍了《诸儒鸣道集》在学界受到关注的过程，以及该书的原刻年代与编者身份、与朱熹的关系、与道学及道学谱系、与宋代学术多元化和与周敦颐的著作等方面的热点问题。
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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类型：
正文
本文主要探讨了朱熹以“本心之全德”释“仁”的思想根源和其背后的哲学考虑。文中首先从“本心”的角度出发，解释了朱熹为何选择这个诠释。中国哲学史上，“本心”这一概念最早出现于《孟子·告子上》，意为良心或道德本性。朱熹继承并发展了这一概念，认为“...
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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类型：
正文
本文主要从三个方面分析了朱熹对“克己”的诠释，并探讨了朱熹学术的内倾特征。首先，从“克己”的目标“仁”来看，朱熹将其视为“本心之全德”，具有超越性特征，同时也具有切要性特征，这是“克复心法”相对于“十六字心传”的超越之处。其次，从“克己”工...