兰州市图书馆 颗粒类型
知识出处
3271
知识出处：
敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
|
类型：
正文
被视为吐蕃统治时期建造的莫高窟第154窟和榆林窟第15窟，在壁画里毗沙门天王像两躯并列，或是对置描绘。同样的范例在四川地区也能确认。然而，迄今为止，还没有着眼于这个图像构成的研究①。所以，本文关注将两躯毗沙门天王像放在接近的位置，或明显的有...
3273
知识出处：
敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
|
类型：
正文
首先，以笔者的当地调查为基础，先就敦煌地区的毗沙门天王像并列、对置范例进行确认。作为并列范例，莫高窟第154窟主室南壁的最西侧,下层有女神和天王的并立像，上层有顶载化佛的菩萨(观音)和天王的并立像(图1)。两躯天王立像都手捧宝塔，旁题记有“...
3274
知识出处：
敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
|
类型：
正文
另一方面，在四川地区，从相当于敦煌吐蕃统治时期的公元8世纪末到9世纪前半期，也有同样的范例。四川省乐山市凌云寺大佛（以下简称乐山大佛），在四川地区的交通大动脉——岷江河畔的断崖，穿崖而造，由当时的节度使韦皋在贞元十九年(803年)时予以完成...
3275
知识出处：
敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
|
类型：
正文
重要的问题在于，当时的人们对这个图像构成有什么期待？下面的 P.2854中第8篇《转经画像祈愿文》值得关注。窃以皇王出震、踪神武而静八荒、调御应机、游胜通而导千里。于是霜戈夕曜、扫搀枪以济横流、惠剑晨麾、廓尘崂而清欲海。故使殊方诡俗、煦尧景...
3277
知识出处：
敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
|
类型：
正文
盛唐时期汉传密教就已经在敦煌开始传播，公元781年敦煌被吐蕃占领后,随着吐蕃引介佛教而使印度、尼泊尔等地流传的密教形式在此时大量涌入敦煌,留下了珍贵罕见的多种早期密教遗存。关于吐蕃统治敦煌时期密教的研究，田中公明、赵晓星等中外学者已有相当成...
3279
知识出处：
敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
|
类型：
正文
莫高窟第465窟佛教艺术中的上师，以印度八十四大成就者为主。 在2009年，赵晓星结合过去法国的伯希和®、俄国的奥登堡探险队①、日本的奥山直司②、中国的杨雄③与谢继胜④等人的研究成果及洞窟中的考察情况，从大成就者图像的特征与所代表的人物背景...
3280
知识出处：
敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
|
类型：
正文
虽然本尊、空行、护法等不能截然划分为新旧译派,有些还是新旧派皆有的,但即使如此，其中还是有相当的差异。从本尊来看莫髙窟第465 窟佛教艺术方面,首先需要说明的是，谢继胜所说“一个坛城之中只会出现一个本尊神，假如只是上乐金刚坛城,根据典型的三...
3281
知识出处：
敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
|
类型：
正文
莫高窟第465窟的北壁壁画中部图号92①经认定是为本尊欢喜金刚( 梵 Hevajra，)②。
但谢继胜发现该图像与现代常见喜金刚在形象上有所差异，他说: “观察第465窟北壁中铺的喜金刚双身像，其身色持物都与后期喜金刚造像大致相同，但不同之...
3282
知识出处：
敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
|
类型：
正文
莫高窟第 465 窟的壁画中西壁主要以胜乐金刚(梵 Sajbbava，)⑥为主,胜乐教法里于公元8世纪便已传人西藏⑦，但真正产生影响是在后弘期吒笔者同意谢继胜“由于该窟门朝向东，西壁也是主壁，其中铺所绘图像可以被确认为整个洞窟壁画的主像”的...
3283
知识出处：
敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
|
类型：
正文
中文所说的大威德金刚，在旧译派属八大授命 ⑦之中的文殊身, 是莲花生上师得自印度成就者祖拉巴给。其流传至今有知名的怒 • 桑杰依喜, 佛智, 832—943 年 )与嘉祥冲(,1016— ？年 ) 的文殊阎魔敌( 梵 Yamõntaka, ...
3284
知识出处：
敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
|
类型：
正文
虽然金刚亥母也出现在宁玛派中，但旧译派的金刚亥母，多以马头明王 (巧혀丨)等旧译派本尊佛母的性质出现，几乎没有像新派一样是作为胜乐金刚的佛母而使用的④。莫高窟第465窟主室西壁中部图号58的金刚亥母（图5-6)①是噶举派的主要本尊之一。金刚...