南平市图书馆 颗粒类型
知识出处
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知识出处：
朱子文化大典 下册
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类型：
正文
本文记述了王柏、金履祥、黄震、王应麟对朱子思想的学术化，“庆元党禁”至淳祐元年（1241），是朱学摆脱“伪学”而确立地位的四十余年，那么自淳祐元年的获钦定直至宋亡的晚宋近四十年间，朱学无论是在官方还是在民间，无疑都已成为“正学”或“圣学”。
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了王柏回归经学的朱子学方法，思想向学术转型，不如思想的形态化、政治化那样容易说明。形态化与政治化，其指归还是比较明确的，前者是要将思想定型并落实于生活，后者是要成为政治的指导符号，彼此的边界是比较清晰的。
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了金履祥在思想上一本朱学，与其师王柏一样，对朱学的推进也同样落实在学术性的考辨上。但金履样的知识背景似乎要比王柏更坚实与广博，史称“凡天文、地形、礼乐、田乘、兵谋、阴阳、律历之书，靡不毕究”。这种知识背景决定了金履祥在将朱学推向学术...
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了黄震对文本考订视阈下的朱子学，就学术的类型来看，朱学由思想向学术的转型，在北山一系中已基本上得到了呈现，对儒家经典的义理阐释在得到保持的前提下，经学更在文献与历史考证上得到推进，其中金履祥的历史研究更是溢出了经学的范围，而进入了史...
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了王应麟对思想表达方式视阈下的朱子学，在晚宋朱学由思想向学术化转型的过程中，北山一系与黄震的工作，思想上的诉求还是占着较大的分量，在王应麟那里，思想诉求的分量似乎要冲淡许多，而学术的色调则变得非常浓，甚至于在学术范式上也渐成形，垂范...
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朱子文化大典 下册
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正文
本章记述了元代学者对朱子文化的传承，在一些文化史论著中，元代多被认为无足轻重，或被看作宋明之间的过渡。随着对元代思想文化研究的日益深入，越来越多的学者意识到，仅仅把元代当作宋明之间的过渡，是有失公允的。事实上，元代是中国文化史上的一个重要时...
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了北方学者对朱子文化的传承，分别为鲁斋学派与静修学派，传统上，一直都将南宋学者赵复的北上，当作程朱理学在北方得到发展的一大转机。赵复师承不详，时人以其学旨，将其归为程朱之门。赵复也的确对理学在北方的传播做出了重要贡献。