南平市图书馆
南平市图书馆
机构用户
南平市图书馆(机构用户)
登录
注销
首页
知识图谱
颗粒列表
全部
基础数据
精细化标引
析出资源
图表颗粒
知识抽取
人物
New
机构
事件
地理名称
专题
作品
实物
知识片段
资源阅读
近现代图书
其他
资源统计
加工标准
相关文档
题名
责任者
关键词
全文
检索
颗粒类型
全部
50298条
基础文献
107条
析出资源
25298条
图表
3618条
人物
9510条
机构
893条
事件
5798条
地名
574条
专题
1556条
作品
2771条
实物
173条
知识出处
全部
朱子学年鉴.2020
苏轼与朱熹
李侗文化研究(第一辑...
楊時文化研究
朱熹及其后学的历史学...
东亚朱子学新探:中日...
经学与实理:朱子四书...
2021年朱子文化寻...
朱子学与地域文化研究
《朱子语类》完成体研...
浦城县志
追寻朱子的足迹
南平年鉴 2004
朱子文化大典 中册
南平年鉴2012
朱子家训·颜氏家训·...
朱子学刊·第二十九辑
朱熹诗选365鉴赏
莒口镇志
杨时与朱熹渊源录
朱子治家格言研习报告
走进尤溪
朱熹的思维世界
南平年鉴2003
朱子語録文獻語言研究
朱子福建史迹图集
福州朱子文化遗存图影...
罗从彦故里行实录
建盏百家
朱子语类第二册
朱子:『职』的哲学
朱子语类第一册
游酢新论 续编
朱熹与《参同契》文本
朱子哲学的结构与义理
朱子学通论
南平市年鉴(1995...
朱子的学术交流方法论...
朱子读书法
朱子学年鉴.2015
朱子语类第五册
朱熹:孔子之后第一儒
爱敬与仪章:东亚视域...
朱子学年鉴.2021
楊時文化研究续集
朱子文化年鉴.202...
近思录
朱子语录
李侗文化研究 (第三...
朱子与南剑州建州
踏雪履痕
朱子学提纲
朱子语类第三册
南平市年鉴1998
朱子新探索
朱子学年鉴.2014
朱熹与中国文化
朱子哲学思想的发展与...
朱子学年鉴.2016
李侗文化研究(第二辑...
山水襟怀——走近朱子
朱子语类第四册
朱子学年鉴.2019
南平年鉴 2007
朱子与朱门后学丛论
朱子语类第八册
朱子学年鉴-2011...
朱子涵养工夫研究
朱熹“克己复礼为仁”...
全球化时代与朱子学研...
朱子一百句
朱熹在建阳
朱子文化园楹联集锦
武夷学院朱子学研究十...
朱子学年鉴(2018...
黄榦:朱子学第一传人
从官能、性理到工夫:...
《诸儒鸣道集》研究
朱子语类第六册
朱子在南平:文化遗存...
朱子文化大典 下册
朱子语类第七册
朱熹思想研究
朱子学与阳明学
朱子
朱熹文学研究
《朱子家禮》在朝鮮傳...
朱熹诗词选注
东亚朱子学新探:中日...
朱子文化大典 上册
朱熹思想研究
追寻朱子的足迹
朱熹书院与门人考
朱子学年鉴.2017
朱子学年鉴2013
为有源头活水来
朱子学与朱子后学
朱熹画像考略与伪帖揭...
南平年鉴 2009
大教育教朱熹
清初福建朱子学研究
朱子学说与闽学发展
朱子论“曾点气象”研...
四端七情之辨
朱熹诗经学研究
走在朱子之路上
大儒世泽——朱子传
检索条件
共 50298 条
60
/
3354
886
1.谨守孝悌之道
析出资源
阅读原文
知识出处:
朱子文化大典 中册
|
类型:
正文
朱子重视孝道,认为仁义礼智等德性都是从孝悌之道开始的,智也不例外。孝悌之道是最基本的道德规范,如果不能做到,那么一切的道德原则都是空谈。在朱子看来,天理流行,知道自己该做什么,这就是智,可是最基本的还是要知道“孝悌之义”,这是智德的根本。
887
2.格物致知
析出资源
阅读原文
知识出处:
朱子文化大典 中册
|
类型:
正文
朱子把格物致知看作获得智慧的必要途径。朱子重视对外物的认识,在他看来,通过不断学习,就可以获得一种融会贯通的智的境界。林士谦初见,问仁智自得处。 朱子认为智就是在不断学习和磨炼中逐渐形成的意脉贯通的境界。
888
3.敬鬼神而远之
析出资源
阅读原文
知识出处:
朱子文化大典 中册
|
类型:
正文
朱子对当时很多人们向佛寺求福的方式做出了批评。占卜是中国自古就有的,并不是佛教的专利,可佛寺里面却用占卜的方式吸引人们求福。朱子认为只有在有疑时才有必要去向鬼神求助,平日里如果符合义理之事就不必向鬼神求助。 迷信鬼神本身就是是非不分的表现。...
889
4.冷静
析出资源
阅读原文
知识出处:
朱子文化大典 中册
|
类型:
正文
人在不同时候,面对不同的事情,总有不同的态度。可是智的内涵告诉我们,一定要冷静,无论何时都不能心浮气躁。当然,并不是所有时候都需要贞静,可是我们无论面对何种情况,暂时的冷静总是会给自己带来更理智的选择,冷静处事,可能还无法保证万无一失,但是...
890
六 朱子论信
析出资源
阅读原文
知识出处:
朱子文化大典 中册
|
类型:
正文
“信”是中国伦理思想的一个重要范畴和概念。自先秦儒家以来,诸多思想家对“信”问题展开了探释,朱子对“信”也有精辟见解。他不仅探讨了“信”与“诚”、“信”与“忠”的关系,分析了“信”的内涵,而且对“信”的伦理意义作了比较独到的阐发。
891
(一)“信”的基本内涵
析出资源
阅读原文
知识出处:
朱子文化大典 中册
|
类型:
正文
在朱子的道德观中,“信”是具有基础性地位的重要道德范畴之一。朱子虽然常常将“信”与“诚”“忠”连用为“诚信”“忠信”,但“信”“诚”“忠”又是相对独立的范畴。因此,考察“信”“诚”“忠”的含义及相互间的关系,有助于完整地理解朱子“信”范畴的...
892
1.诚与信
析出资源
阅读原文
知识出处:
朱子文化大典 中册
|
类型:
正文
“诚”是天道精神的一种体现,是上天存在的根本原则,而“信”则是人的本分所在,是人之所以为人的前提条件。“信”是对“诚”的追求,实现诚信之德也就达到了天人合一。
893
2.忠与信
析出资源
阅读原文
知识出处:
朱子文化大典 中册
|
类型:
正文
“忠”最早由孔子提出,并加以详细阐释,认为“忠”是“己欲立而立人,己欲达人而达人”。孔子多次把“忠”与“信”二字前后相连使用,指明由“忠”而出的“信”才是人立身处世的根本。
894
3.信的基本内涵
析出资源
阅读原文
知识出处:
朱子文化大典 中册
|
类型:
正文
如前所述,朱子的“诚”“忠”“信”有互通互含的一面。其中,诚相对于忠、信来讲,具有更为根本的伦理价值本体的意义,“忠信……虽内外之不同,要之皆诚于我耳。”“诚者实有之理,自然如此,忠信以人言之,须是人体出来方见。”诚是体,是道德本源,忠、信...
895
第一“信只是实理”
析出资源
阅读原文
知识出处:
朱子文化大典 中册
|
类型:
正文
“信是信实,表里如一”,信是实实在在的理。遵循客观存在的事实或规律,按照事物的真实面目去认识它,体现它,做到表里如一,就是信。这体现了一种实事求是的精神,要求注重实际,求真务实,“信”得以建立的基础也正是“求实”。
896
第二‘信’字便是在人心不容变底事也
析出资源
阅读原文
知识出处:
朱子文化大典 中册
|
类型:
正文
信是人心里不可随意变更的事,要求人的行为保持稳定性、一贯性,不能朝三暮四,人说的话要一言九鼎,不能出尔反尔。
897
第三信者言之有实也
析出资源
阅读原文
知识出处:
朱子文化大典 中册
|
类型:
正文
信是言行相顾之谓。“信”的字义在《说文解字》中为“信,从人言”。在朱子这里,“信”德也是依托于“人言”,所以他强调“言语之发循物之真实而无所背戾……言循于物而无所违耳”。有则说,无则不能瞎说,言说必须有根有据,既要忠于事物的本质,更要忠于自...
898
(二)信的价值
析出资源
阅读原文
知识出处:
朱子文化大典 中册
|
类型:
正文
本文内容包括 1.信是立人之本,2.信是交友之道,3.信是为政之道。
899
1.信是立人之本
析出资源
阅读原文
知识出处:
朱子文化大典 中册
|
类型:
正文
朱子把“信”看作是做人的道德支柱,无信便难以立身处世。“若人无信,则语言无实,何处行得。处家则不可行于家,处乡党则不可行于乡党。”信是做人的一项基本要求,是人之所以为人的一个根本。
900
2.信是交友之道
析出资源
阅读原文
知识出处:
朱子文化大典 中册
|
类型:
正文
人生自有交游,便少不了各式各样的朋友。作为五种人伦之一的朋友关系对一个人的成长,特别是道德品质的形成有着重要影响。
颗粒分类统计
关键词云