南平市图书馆

朱子对当时很多人们向佛寺求福的方式做出了批评。占卜是中国自古就有的，并不是佛教的专利，可佛寺里面却用占卜的方式吸引人们求福。朱子认为只有在有疑时才有必要去向鬼神求助，平日里如果符合义理之事就不必向鬼神求助。
  问：“‘敬鬼神而远之’，莫是知有其理，故能敬；不为他所惑，故能远？”曰：“人之于鬼神，自当敬而远之。若见得那道理分明，则须著如此。如今人信事浮屠以求福利，便是不能远也。又如卜筮，自伏羲、 尧、舜以来皆用之，是有此理矣。今人若于事有疑，敬以卜筮决之，有何不可？如义理合当做底事，却又疑惑，只管去问于卜筮，亦不能远也。盖人自有人道所当为之事。今若不肯自尽，只管去谄事鬼神，便是不智。”② 迷信鬼神本身就是是非不分的表现。朱子说：“若能分别此事之是，此事之非，是我之智。”①还说： “须是知得是非，方谓之智；不然，便是不智。”②用鬼神来决断人事，本身没有建立在通达事理的基础上，所以是不智的。朱子并不反对占卜，只是更强调占卜背后的意义，那就是要通达万事万物的变化倾向。如果迷信占卜，那实际上违背了易学的基本精神。如果人们只知道向鬼神求助，用占卜的方式决断一切事情，本身是想让自己做出明智的判断，可实际上却不分是非，也是对自己智慧的否定。