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知识出处: 大宗村志 | 类型: 正文
《大宗村志》中大宗村的文化主要由教育、文化娱乐、体育、卫生、计划生育等构成。
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新中国成立前,大宗村曾开办私塾教育,新中国成立后,教育事业得到了蓬勃发展,从那时起,大宗村的教育事业伴随着社会的发展与时俱进,尤其是中共中央对教育事业陆续出台一系列方针政策后,历届党政领导越来越重视教育,村两委深感搞好教育责无旁贷,为了教育...
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大宗村有自编自演的玩花船、踩高跷等群众喜闻乐见的民间艺 术。每逢春节,村民宗广沛、宗守祥、 宗运祥、宗文和等组织艺人们在本村或到周边村庄进行演出,也曾去县衙演出过。旧社会,由于社会制度动荡,经济落后,广大农民衣食尚不得温饱,村民文化生活单调...
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在“发展体育运动,增强人民体质” 群众性体育活动的推动下,1988年大 宗村组建了业余篮球队(男队),农闲 时组织训练,经常同田陈矿篮球队开展 友谊赛,互相交流。2000年曾参加镇 举办的各村、镇直部门篮球赛,并取得 优异成绩。
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旧社会,大宗村和所有农村一样, 贫穷落后,缺医少药,哪怕是头痛发烧 也要到外村去求郎中。那时卫生条件极 差,经常流行传染病,每年春天,村后 沙滩都会丢弃不少夭折的婴儿。
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实行计划生育是我国的一项基本国策,利国利民。新中国在二十世纪六十年代就发出“实行计划生育、晚婚晚育” 的号召。由于受几千年来封建社会“多子多福”“重男轻女”等生育观念的影响,因此实行计划生育阻力比较大,晚婚晚育也有一定难度。
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《大宗村志》中大宗村的村风民俗主要由时令节日、宗族亲眷、婚姻和育儿、丧葬礼仪、衣食住行、畜禽、度量衡、防病和治病、人生俗事等组成。
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《大宗村志》中对大宗村时令节日的相关描述。
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各姓氏在本族内论远近。亲 兄弟,同一父亲;叔兄弟,同一祖父; 堂兄弟,同一曾祖父;重堂兄,同一个 太祖父。论“五服”,五服里是近门, 五服外统称本家。
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民间把婚姻称作大喜、把娶妻看 作“小登科”。娶亲花轿与官轿相遇, 官轿让花轿先走,甚至土匪也不去断喜 路,怕引起民愤。旧社会,婚姻不管合 理不合理,男女双方是否般配,结婚最 终目的是传宗接代,生儿育女。
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民间认为人死后灵魂不灭,脱离肉体到天堂去生活,即通过殡葬各种仪式,超度亡灵顺利进人天堂;另外,通过仪式也减轻思念亲人的痛苦。也有人借此大操大办,来炫耀经济实力和家庭势力。
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知识出处: 大宗村志 | 类型: 正文
《大宗村志》中对大宗村衣食住行的相关描述。
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《大宗村志》中对大宗村畜禽的相关描述。
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度量衡主要有:杆子、白布尺、步、度、拃、掐、指、虎口、量器、口袋等。
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民间在长期生活实践中,对于疾病的治疗和预防积累了一些偏方、验方,对于感冒、咳嗽、气管炎、努伤等这些伤病都有相应的治疗偏方。

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