枣庄市图书馆 内容
春节
民间每年进入腊月开始忙年，忙年包括过年的饮食准备和其他年俗活动。
从前生活条件极差，俗语说“阔人过年，穷人过关”；“小孩景年，大人愁年”；“过年没大小”；“陪不尽的闺女，过不尽的年”。新中国成立以后生活条件逐步好转，特别是改革开放的八十年代以后，农民生活明显提高，物质丰富了，准备年货不再犯愁，小孩也不像以前那样盼年景年，因为节曰饮食如今很平常，平时生活天天像过年，过去只有节日和喜事添制新衣裳，如今随季节换置新衣，随年代赶时髦。平时父母与成家的子女在一起过生活的不多了，但逢年父母与子女仍在一起过节。
节日饮食准备有磨面、烙煎饼、做豆腐、蒸馒头、剁馅子、包水饺、酥菜、折糖、炒花生等。
首先是赶集备年货，饮食方面有萝卜、白菜、葱姜、芹菜、藕、粉条、粉皮等。年俗方面有干鲜果、鞭炮、香箔、火纸、蜡烛、天神皮、灶君和写春联的对纸。
磨面磨面有白面、杂面，小米面、瓜干面、大麦面、高粱面等。白面、用来包水饺、酥菜、擀面条。杂面是绿豆、豇豆、黄豆等去皮后混合磨成。
磨面粉用石磨，从前大部分农家都有石磨，到了二十世纪七十年代有了打面机，人们不再用石磨磨面。白面又有 “八五面”（就是100斤小麦磨出85斤面粉）、精粉有“七二面” “六四面”，个别节俭的农户打一点粗面俗称“百顶百”（就是有多少麦子出多少面），填补着吃或摊煎饼。到九十年代，人们生活更加富裕，平时生活节日化，所以白面大都去面粉厂兑换或购买。
摊煎饼从前煎饼是当地的主食，麦子煎饼很稀罕，主要是杂粮和瓜干煎饼，只是逢年过节烙一点麦子煎饼。进入八十年代麦子煎饼很普通，2000年前后，生活富裕了，主食逐渐被馒头和烧饼代替，偶尔买点煎饼换换口味。
做豆腐临过年不少农户要做豆腐，有一家做一包的，也有两二家做一包的。
蒸馒头过年为吉利，往往在馒头顶上点上红梅花。
剁馅子馅子有荤素两种，荤焰主要是用猪肉、萝卜再加少量葱姜剁成。素焰一般用白菜、韭菜和豆腐、粉条加人少量葱姜剁成。
包水饺水饺，俗称“扁食”，包水铰时头三个水饺要包“铜钱”“麸子”“糖”三样。如谁吃了包钱的水饺，在新的一年里不缺钱花；谁要吃了包麸子的水饺（“麸”音同“福”），表示新的一年里有富贵；要是吃了包糖的水饺，在新的一年里日子像糖一样甜蜜。水饺包好要放置有序，俗话说：“千忙万忙，不让扁食乱行。”酥菜过年酥菜大都用地蛋（土豆）、鱼、肉、山药等，有的还用水饺馅子酥一点丸子。酥菜时第一锅酥菜不能吃，初一上供用。
炒花生、折糖果从前过年，人们没有什么零食可吃，只有炒点花生折一点糖果，以便给拜年的小孩尝尝。
熬糖稀把地瓜切成片，放人锅内煮透，渗人大麦芽，然后取出来用布袋挤出汁水，汁水再放入锅中熬，熬到变成糊状就是糖稀。后来有了现成的糖就不兴熬糖稀了，直接用糖折成糖果。折糖果时先把花生米、芝麻或爆米花炒好后加入糖稀（或糖）搅拌，均匀后取出放到桌案上压挤成一二厘米厚的片，稍凉用刀切开即可。
赶年集大村集市场成立在二十世纪初，每逢双日是集，市面短而且早，人称“夜猫子”集；到了六十年代，政府为了便于管理市场，把大村集市改为一、四、六、九日，集市面稍长；如今，人们生活水平提高了，市场繁荣了，市场时间已达半天以上；每逢年集几乎全天市面。
春联俗称“对子”，包括门框两边的条幅、门心、门横。从前门心多贴门画，门画又叫门神，传说是唐朝两位大将的画像，拿锏的大将是秦琼，使鞭的大将是尉迟敬德。五十年代以来破除迷信，不允许出售门神，因而被对纸写的门心所替代。
春联都是用大红纸或黄丹纸写。如果家中老人去世，第一年不贴对子，第二年贴素对子（蓝对子），第三年才正常贴对子；如果是自己的亲叔、伯或婶子大娘去世，第一年贴素对子，第二年贴正常对子。对联内容多为传统用语。其他如“吉星高照” “开市大吉”“身体安康”“苍龙引进”“六畜兴旺”“招财进宝”等。本村进人2000年前后，多数的家庭不再写对子，都是买现成的印刷品春联。
贴春联大都在除夕的上午。贴时先贴堂屋门，再贴大门，最后贴其他。贴完放鞭炮，以示喜庆。
扫尘为迎新年，进行大扫除，干干净净过节。从“腊八”开始，室内外打扫干净，缸盆瓦罐、桌椅板凳洗擦干净。厕所、畜禽栏圈里的粪便清运出去。男女老少洗洗衣服，腊月里一般男子都要剃头，俗话说“有钱无钱，剃剃头好过年”。
过除夕除夕那天，中午要填仓，午饭吃水饺与面条混做名曰“钱串子”，好让新的一年里发财发福有钱花。下午各家门前放一根木棍名曰“拦门棍”，拦住家中的财宝不让往外流。到了晚上，一家人做几个菜，在一起喝酒吃团圆饭叫“守岁”。如今一家人围坐在电视机旁看春节文艺联欢晚会。
发纸发纸在除夕夜12点进行，就是在屋内正堂大桌子上摆上供品，同时也给锅前灶王爷摆上，点燃香烛、倒上酒茶、烧纸箔和金银元宝，癒头后，再往屋门、大门口送香烧纸箔、元宝、燃放鞭炮。
二十世纪五十年代前，农户家庭主房屋门左旁都设有香台子，是祭祀天地神的供台。香台子上用席搭棚，棚门旁插上松柏枝或青竹枝叫“天棚”。到了八十年代以后香台子被正堂屋中的大桌子所替代。供品原来是几碗酥菜，上面放一些红粉皮和红菠菜，如今是鸡、鱼、肉生鲜之物和香蕉、橘子、苹果等新鲜果品，核桃、柿饼、葡萄干、果脯、瓜子和面果等。发纸后要把酒、茶倒在地上，这叫“交心”，表示已敬了天地神灵。但一般供品都放置三天方可收起，从年初一到初三连送三天，每天都是早、中、晚三炷香，上香要硫头，每天早、午饭都要放鞭炮。
拜年年初一天拂晓，成年男子要领着儿子，先给父母拜年，接着拜近门长辈，然后给全村每户的长辈拜年。到了六十年代“文化大革命”运动期间把拜年改为一个生产队集合，在毛主席像前鞠躬，称之为“团拜”。
拜年是尊敬老人的最好形式，也是村庄邻里和睦相处的象征，平时互不搭理的人家，通过拜年能消除隔阂。
过年禁忌进人腊月处处有神灵存在，忌说不吉利的话。如穌菜时不准说 “淤啦（油溢）”，面调和不好下到油锅里起泡，气泡炸时不准说“炸”；包完水饺要说“包好了”，不能说“完了”，供品忌供前食用；除夕晚上不能随意泼水，如果泼水出门会遭雨淋和触犯受香火的神灵，可慢慢倒人水沟里流走。
长辈不给晚辈拜年，给晚辈拜年会减晚辈的寿命；死了老人三年内不拜年；未婚的女子不拜年；出嫁的闺女不拜年。
大年初一'至初二不空锅，锅内放一些水饺或馒头叫压锅，意思锅内有饭不挨饿；煮水饺时水饺破了禁说“破了”，要说“挣了”，破是破财，挣是挣钱。除夕晚上包好水饺不空刀，不空擀面轴子，要用面饼封上，否则刀和擀面轴子没饭吃，来年人就没饭吃，同时还要留一小块包水饺的面放在面缸（袋）里。
年初一至初三禁忌烧燎食物吃，若是吃了会长疮或疙瘩。从进腊月到正月十五禁忌骂人，骂人会烂嘴；年五更不能见蒜白子，见了身上会长疙瘩；也不能见鏊子，见了出门会经常走黑路；年初一忌讳损坏东西，损坏东西一年不顺利。
年初一死人不吉利，因平时诅咒骂人都说“叫他死到大年初一”。假如老人在年初一去世，家人不往外传，严格保密，让老人停尸在卧室里，拜年只在堂屋拜，有人问及只说身体欠安，不能起床，到初二再说老人去世。
年初六之前不动碓头，动了一年里会有冰雹；五忙日不动簸箕，动了当年会有风灾；年初一至初三不扫地，即使扫地也不能往外扒垃圾，同时烧锅、烧炉子的灰也不能往外扒，否则是把财扒出去了，到年初三要在太阳没有出来之前，收起拦门棍，再从大门外往家里扫柴（财），待到太阳出来后方可把垃圾扒出去。过年期间禁忌打架、骂人、吵架、闹气，忌说“死、咒、逃、病、伤” 等不吉利的话。
阎王日“每年正月初三、十三两天是阎王爷的忌日”，忌讳动工具、农具、针线等。动工干活要特别小心，不然的话擦破皮肤或伤到身体某个部位容易感染。阎王爷的忌日这天，新过门的媳妇要忌三年不能回娘家过。
五忙日正月初五谓之“五忙日”，是动工的日子，动工后就可以开始干活。铁匠、木匠、泥瓦匠、石匠称之行业“四大角”，在初五动工。吃过早饭，铁匠在铁匠炉前烧香和纸箔，磕头放鞭炮后，生炉火，烧红铁在砧子上打几锤；木匠拿出锛、凿、斧、锯等工具，在工具前烧香和纸箔，磕头放鞭炮后，找一段木头拉几锯；泥瓦匠放鞭炮后，开始砌墙正式干活；石匠带着开石头的工具，去石场烧香和纸箔，或摆供品，磕头、放鞭炮后，开始凿石头。各行业在五忙曰动工，希望在新的一年，有干不完的活，俗话说：“有活干、有饭吃”，不然则是“身子得闲，嘴得安”。农民则一般初六动工，取“六六大顺”之意，动工前带着农具来到自家的粪堆前烧香、纸箔、放鞭炮，然后捣粪，一般不去地里干活。捣粪就是把粪捣细，重新堆放发酵，粪一但发了酵就不会生虫，撒到地里减少虫害。
过去对开工比较重视，到了六七十年代程序简化了，动工前放挂鞭炮，象征性地动动工具，没有什么农活急着要干。
请七七神过去在正月初七这天，村内妇女请“七七神”，为少女开始学习女红（gong)举行仪式。先在院中放一张桌子，桌上面放一个盛水的碗，碗中放顶针等物，扎两位妇女模样的人叫 “七七神”。腊月初一开始送香，每天一次，直到正月初七。年五更里把刮好的两个秫秸劈子用发纸的火燎一遍，初七这天，把“七七神”绑在秫秸劈当中，每个林梧劈一个，然后分开20厘米左右距离。两头用细木棒固定，两名少女坐在两边拿着，两位“七七神”根据人的要求，互换耳环到碗中捞顶针，周围的妇女观赏。此项民俗早已不再沿袭。
祭火神正月初七又是火神爷的祀日。是日吃过早饭，各家男子以居住片为单位聚集，拿着香、箔、纸、鞭炮主动集中到场地上，摆上桌子，桌子上面摆放香炉，桌子前烧纸箔放鞭炮，向北磕一个头，桌子前用壶嘴在地上溜半圈水，在桌子南边地上插上香，朝南硫一个头。因南方是丙丁火，火神在南方，同时在桌子北边地上烧香磕头，敬地母娘娘。也有的把火帝真君牌位供在大桌子上，点上蜡烛，请上香，给火帝真君叩头，烧纸箔、放鞭炮。祭完火帝真君后，男子还要聚集会餐，谈论庄稼人的琐事，尽兴而散。现在已很少有人做了。
吃吉利饭“五捏嘴，六挑旗，七粥、八沫、九鲤鱼。”正月初一至初三，一连三天吃水饺，初二中午兴吃肉，初四换口味，做素菜吃。初五中午“捏嘴”，就是包扁食吃，意思是在新的一年里，把“嘴”捏严，把搬弄事非的嘴堵上，多做事少说话，不然会影响家庭和睦、邻里团结。初六中午喝面条叫“挑旗”，意思是面条是联结亲朋、邻里的纽带，希望在新的一年里亲朋和善、往来不断。初七早饭喝粥，用七种原料做粥喝，其中有小米面、豆腐丁、豆钱、粉条、花生米、萝卜丝、菠菜等，其寓意是在新的一年里生活丰富多彩。初八早饭喝豆沫，祈盼新的一年全家幸福。初九中午烧鲤鱼汤喝，因鱼谐音同“余”，希望在新的一年里，风调雨顺，粮食丰收，家中有余粮。但是从前真吃鲤鱼的只是大户富有人家，如本村丁姓有一位穷人, 活到七八十岁，临终时给在场的人说，他一辈子只喝过八碗辣汤。过去的这些吉利饭，如今已是家常饭，平常生活已节日化了。
过小年元宵节正月十五元宵节也称之为“小年”。过小年也要吃年饭、点萝卜灯、发纸、放鞭炮、放礼花等。吃年饭是在中午和晚上，中午吃水饺，晚上做几个菜，散灯发纸结束后，全家人吃团圆饭，儿童打着灯笼去展灯，青年放花，大人看花、观灯。
萝卜灯是把萝卜洗净，横切成四五厘米长的段，一头当中挖洞只留外皮，用谷秸上端的秆折成火柴棒长短，捻上棉絮，另一头插进洞中，倒人豆油点着棉絮，屋内、屋门两旁、香台上、大门两旁、灶王前、石磨、畜禽栏圈、鸡窝、厕所、粪堆、粮囤等都放一个萝卜灯。家庭主妇在香台上焚一炷香，另还有灶君前，各门旁和粪堆上均上一炷香。然后烧纸箔、磕头、放鞭炮，这叫发纸。后来用面灯取代，面灯有金银两种，共十二盏，是根据阴历月份来制作的。如果阴历闰月就制作十三盏。面灯在灯口根据月份捏角，一月、二月、三月…… 捏完面灯接着捏龙、鸡、狗、勺子把灯。金灯大都用小米面、豆面或高粱面制作，银灯是白面制作。蒸灯时要包几个大包子一起蒸，叫“不空灯”。现在很少有人再用面灯，都用蜡灯。
蒸面灯时农家观察一年的旱涝情况，当蒸熟的面灯刚出锅时，看见哪月灯里蒸馏水多，就说此月雨水多；哪月灯里没有水，就说此月主旱。灯油燃尽后还根据灯花结论出新的一年什么庄稼丰收，若灯花像什么粮食就收什么庄稼。每当灯节散灯时，家庭主妇总要孩子用灯在眼前绕几圈，并说“照照眼、不害眼”，连说三遍，一年里就不会害眼病。害眼病是不讲卫生造成的，其实与照眼无关。
从前除了萝卜灯和小孩挑的灯笼外，青少年就结伙扔刷帚头火把。每当春节过后，男孩搜集刷帚头晒干，到正月十五晚上散罢灯后，几个青少年凑集一起，点燃刷帚头去村外田地里去扔，因刷帚头油多易着火而且燃烧时间长，扔起来像个火球，落在地上像火花。二十世纪八十年代前还有“提溜几”“地老鼠”“麻杆花”等一些玩意。以后有了烟花，灯节丰富多彩。
2000年本村办起了灯展，花灯的品种式样繁多，有宫灯、龙灯、走马灯，塔灯、孔雀开屏、楼台殿阁，牛郎织女步鹊桥、孙悟空看蟠桃，火车、游轮、度假村，花篮、花瓶、摇钱树等应有尽有，不胜枚举。从正月十四日到十六日连展三天，到后来一直展到二月初二日，燃放大型烟花。民间游艺有高跷、花船、舞龙、舞狮、秧歌、小品、武术、花车、锣鼓喧天，本村及周围村庄百姓前来观灯展，也有几十里之外的参观者，大小车辆从四面八方拥来。
庙会每年正月初九是本村东首玉皇阁庙会，也叫“宗阁会”，据传此庙建于汉代，二十世纪四五十年代香客来此烧香拜佛最为兴盛。每年正月初八，本村的老太太到庙里烧香拜佛，次曰初九庙会，外来香客络绎不绝，庙门口两边都是卖的香、金箔、黄表等。大殿、二殿内香烟缭绕，观神像、壁画者摩肩接踵。会上有说书唱唱的和玩杂耍的，有本村群众自发组织的玩龙、踩高跷、玩花船、秧歌队等民间游艺活动，此外还要请戏班唱上几天大戏。
2009年玉皇阁庙又修复完工，重建玉皇殿，重塑玉皇像。正月初九是玉皇的生日，庙会这天人特别多，为玉皇过生日的善男信女络绎不绝。二十世纪六十年代，民间信仰和游艺活动基本上被禁止。庙会上只是卖一些哗啦棒槌、皮老鼠等小孩的玩意，鞋、帽、衣、袜等生活用品，猪羊、木料、家具等。近几年来随着集体经济的发展和人们生活水平的提高，村委领导将搁置多年的民间游艺队伍又重新组织起来，给庙会增添了生机，给人们带来了欢乐。
踩百病“正月十六好日子，家家都去叫妮子。”就是娘家人把嫁出去的闺女从婆家叫来过几天，称“叫客”。出嫁的闺女到娘家去叫“踩百病”，是妇女避灾的节日。包括对小孩也有好处。这种风俗的形成，主要是正月十五灯节的继续。
此外旧社会家庭封建观念严重，女子结婚时大都不够成年，与公婆“一个锅里抹勺子”，当媳妇都要先伺候公婆及丈夫吃，媳妇在婆家不敢多言，到了娘家思想可以放开了，趁“踩百病” 的机会一吐为快，实际上是倾吐百病，清除心中火气。再则，媳妇平时走娘家，要先请示婆婆，得到允许才可走，叫过几天就过几天，还要带上一些针线活回来交差，而“踩百病”则不受限制，也不带任务。
如今男女青年结婚后多数单过，不受封建思想的约束，大都自当自为，所以“踩百病”也就可去可不去了。
灸百病正月十六晚上有灸百病的习俗。从前得病大部分靠自己治疗，因缺少乡医，有的病就用艾灸。将端午节收割的艾叶搓成团，放在槐树皮上，点燃后放在患部。有的慢性病如鼻炎、气管炎、疙瘩肿痛等疑难杂症，一般灸三个正月十六都能治好。灸治也可预防疾病，灸治时边灸边说“灸灸衣裳缝，一辈子不生病” “灸灸门槛,一辈子不生癞”等。
缝公鸡“打春娃娃送春鸡。”每年立春之前，家中为幼童缝布公鸡，缝布公鸡用方布对拼，中填棉花，剪布条作鸡尾，线穿豆（豆同痘：吉祥除“痘” 之意），或用线串几粒辣椒种缝在公鸡嘴上，在头两边各缝一个辣椒种为眼睛，然后用布条拦腰一箍缝在小孩的衣袖上。有的也为幼童缝制布娃娃，现这种习俗只有一部分人在遵循。
二月二围仓囤俗话说“二月二的仓囤——人围（为）的”。每逢二月初二日一大早太阳出来之前，家庭主妇在自家大门口和院子中用炉灰各围一个仓囤，共五圈，对门有梯形，并在中心挖一个小窝埋上高粱、谷子、大豆、小麦、芝麻五种粮食，代表五谷杂粮装满仓。引仓龙，把仓龙引进粮仓，就有永远吃不完的粮食。“二月二，龙抬头”，从此下雨有雷声。二月二也是百虫出蛰之时。当地从則房屋、院墙都是土墙，常有蝎子出没，傍晚，蝎子出来觅食，人不小心就会被蜇，疼痛难忍。
二月二日一大早家庭主妇起来，用锅炒焦大豆，然后加糖叫“蝎子爪”，意思用糖把蝎子的爪粘住，不让它到处爬行。如今环境好了，没有蝎子出没，但“炒蝎子爪”的习俗仍沿袭。
敲瓢墙二月二晚上，主妇坐在床头，用木棒击打破瓢，边敲边说：“二月二，敲瓢碴，十窝老鼠九窝瞎，还有一窝没瞎的，眼睛都起萝卜花。”一连三遍，是对老鼠过多危害的痛恨。现在家家都没葫芦瓢了，所以也没人再敲瓢碴了。
清明节插柳清明头天下午，各家都要折些柳枝插在大门、屋门两边上方。此习俗源于纪念春秋时代晋国介子推。传说晋文公被人追杀，介子推把他藏起来躲过劫难，因几天没吃饭，几乎要饿死，介子推就割掉自己腿上的肉给他吃。晋文公得救，后来做了国君，为了报答救命之恩，派人去请介子推封官加爵，但介子推为孝敬老母，执意不去。后来晋文公亲自去请，介子推背着老母躲进了绵山，晋文公想把介子推逼出来，就下令放火烧山。火灭后搜山发现介子推母子在一棵柳树洞里烧死了。晋文公为了纪念介子推，号令全国在清明这天插柳，寒食三天，不准生火做饭，所以清明插柳的习俗沿袭至今。
清明正逢柳树发芽，儿童用柳枝编成帽圈戴在头上，说一年不生癞；把柳枝编成圈戴在狗脖子上说不生狗蝇。谁家死了老人，孝子都用柳木棍拄丧，称为“哀棍”。清明插柳，禁忌采坟头柳树上的柳枝，因插在屋门不吉利。清明节还有踏青郊游、放风筝、扫墓添土、上坟绕纸的习俗。
扫墓每年清明节或十月一是为祖坟添土的日子。添土是给死者修缮房子。添坟一般要在上午，下午给祖坟烧纸送钱，禁忌早上或中午上坟。纸钱是用“戳”在火纸上打印圈，或用金银箔叠成元宝。烧纸要用箢子装，忌用胳膊夹着，说是钱会在路上丢掉。返回时箢子里不能空着，要捡点柴草放在里面。
端午节煮鸡蛋、吃粽子：端午节传说楚国爱国诗人屈原，写出很多爱国诗篇，但没能阻止亡国的命运，为表示忠节而投江自杀，这天正是五月初五，人们为不让江中鱼鳖虾蟹吃他，就向江中投粽子。端午节这天早晨太阳还未出来时，采集艾叶煮鸡蛋吃，防治百病。近年来吃粽子的习俗还在，煮鸡蛋的习俗少见。
插艾端午节早晨太阳未出来之前，把艾枝插在大门屋门上，据说能驱赶害虫、治病避邪，端午节收藏艾能灸治许多病症。
系五色绳端午节早晨用红、黄、兰、白、黑五色丝线拧成一股绳，系在儿童的手脖及脚脖上，还有的拴在门挂上，认为能去灾避邪，第一场雨过后，取下来扔在水汪里就说能变蛇游走。
捉癩蛤蟆民间传说端午节这一天癞蛤蟆全部躲起来，怕人捉住它。如果捉到癞蛤蟆就放在太阳下晒，假如生蛆，说明癞蛤蟆已经吃了灵芝草，能人药治病，特别是对治疗疙瘩肿疖之类的皮肤病最有效。
挂钟馗像钟馗俗称“判官”。从前挂钟馗像的户很多，就是一张纸画一个有青面炸腮胡须的人，两眼圆睁威风凛凛，一手持剑，一脚踩怪物，以此驱妖避邪，使家中永保安宁。
缝香荷包端午节女子们有缝香荷包的习俗，香荷包就像剪纸的香案，四周缉上花边，四角带彩穗，当中填艾叶。男性青年的荷包多是女青年赠送的定情之物。
五月十三关公磨刀本地有句俗话叫“大旱不过五月十三”。五月十三是关公磨刀的日子，磨刀滴水，因而成雨；磨刀霍霍，形成雷声。如果到五月十三不下雨，说明关老爷磨刀没用水。
六月初一小半年中午有吃水饺、蒸大包子的习俗。在吃午饭前还要摆上供品，烧香磕头放鞭炮，这叫“过半年”（其他地方过六月六）。六月初小麦已收人仓，一年即将过半，感恩老天，喜庆丰收，并祈祷秋季同样有个好收成。
晒龙衣传说每年六月初六，皇帝要晒一晒龙袍，民间这天也晒衣裳被褥，称为“晒龙衣”。因冬天穿过的衣服，过夏容易受潮，所以晒后存放，以防连阴雨天发霉和生虫。六月六下雨湿龙衣，往后四十天不下雨或不晴天，有“六月六湿龙衣，旱涝四十天”的说法。
伏日夏季“三伏天”，有初伏（头伏）、二伏（中伏）、三伏（末伏）。从夏至后第三个庚日为初伏开始，至立秋后第二个庚日前一天末伏结束。俗话说“冷在三九，热在中伏”，三伏天最热，农民干活为了解暑，有喝凉面条、吃凉粉、喝绿豆茶、秫米茶的习惯。
立秋“立秋三天遍地红”，是指高粱已到成熟季节，收获后，耕翻晒垡歇地，到秋分种麦，地有劲长好麦。
“立秋十八天，寸草结籽”。立秋以后正是农作物成熟时期，需要大量雨水，故有“立了秋，哪里下雨哪里收” 之说。
立秋之后，脆瓜、甜瓜、西瓜都不必多吃。俗话说：“打春的萝卜，立秋的瓜，死了妻子走丈人家。”不但吃着没味，而且容易拉肚子。立秋这天不能洗澡，洗澡会长“秋狗子”。
“立秋处暑风渐凉”，“交了七月节，夜寒白天热”，立秋三天后天气渐渐变凉，当地促织（寒虫）有催促妇女们“拆拆洗洗”的叫声，妇女们就开始拆洗被褥、套棉衣棉被等御寒衣服。
七夕节七月七日是牛郎织女相会的日子，这天如果落雨，说是牛郎织女的泪水，所以叫“可怜日”。这天见不到飞鸟，说是一切飞鸟都飞向天河，“群鸟填河”搭鹊桥，供牛郎织女过河相会。
传说七月七日晚上，到葫芦架下可听到牛郎织女相会时的私房话。葫芦必须是正月初七点种，逢七浇一遍水，直到七月七日，还必须是不满十二岁的童男童女方可偷听到。七月七日这天禁忌娶嫁结婚，这天出生的女婴不吉利，每年只能和丈夫见一面，用起名叫“巧” 来破解。
中秋节八月十五叫“中秋节”。民间把中秋节视为大节日，平时说的“逢年过节”指的就是春节和中秋节。中秋节又叫“团圆节”，在外地工作的总要回家团圆。
送节礼中秋节前，亲朋好友总要互赠礼品，特别是出嫁的闺女，要给娘家送节礼。过去一般送几斤肉、二斤月饼、二斤白干酒，还要回一部分。到了二十世纪八十年代，礼品数量大增，糖、月饼各八斤，酒、烟成箱论条，还有其他。九十年代礼品档次又有提升，活鸡四只、鲤鱼四条、过滤嘴烟四条、酒四箱等。
过去，中秋节中午饭改善生活要熬肉吃，因平时家中难得吃顿肉。二十世纪八十年代后，吃肉已不稀罕，稍微肥一点就感到油腻。从前中秋节晚上圆月只是吃月饼，如今要做几个下酒菜，月饼没人想吃了，都是香蕉、苹果、橘子等新鲜水果。
月饼相传我国在唐代就有月饼，宋朝最为盛行。后来北方游牧民族统治了汉人，建立了元朝，汉人称他们叫 “鞑子”。他们怕汉人造反，规定每十户就派一人管理并共使用一把菜刀；汉人外出都要请假，听从使唤。因此，汉人在忍无可忍的情况下，就把约定“八月十五杀鞑子”的纸条夹在月饼里，到了中秋节晚上，各家各户在圆月吃月饼时发现了通知，于是一齐动手把管事的给杀了，后来汉人推翻了元朝统治，而中秋节吃月饼的习俗盛行至今。
重阳节九月九日是重阳节，也叫 “敬老日”。农历九月，农作物已收割，一些大户的雇工已没事做开始辞退。出嫁的闺女禁忌在娘家过，说什么“不过重阳节，死她公公爹”“不忌九月九，死他小两口”。还有九月禁忌套被褥，否则会犯“九女星”，犯九女星就是一连生九个闺女后才能生儿子，如非九月套的话就在被里放一撮艾叶作为破解。实际上七八月农闲季节正好套被褥，到九月冷了直接能派上用场。
十月一十月一日是祭祖日，称“下元节” “寒衣节”，俗称“鬼节”，是上坟的日子，连出嫁的闺女都要到祖坟烧纸祭祖送纸钱。烧纸一般在十月一日前二三天下午傍晚时分。
十月一日又是农家关柴门的日子。各家根据收的粮食多少，到次年麦口差多少而“秋后算账”，男人有的出去“混穷”，或讨饭、打工、做买卖，妇女在家做一些手工副业来添补生活之用。
数九冬至日俗称“数九”，每九天一九，共有九九。当地有数九煮鸡、炖乌鱼或羊肉祛寒的习俗。数九必煮，逢九也过，至四九、五九以后几九就不再煮鸡去寒病了。俗话说“春打六九头一天”，打春后再冷，但风不人骨，得不了寒症。
腊祭每年进人腊月初一，每家要烧香磕头，一天三次上香。民间认为，进入腊月离地三尺都有神灵，因此禁忌吵架、骂人，忌说不吉利的话，家庭邻里、亲朋之间要和睦。
“腊月的东西不变坏”。腊月杀的猪肉叫“腊肉”，腌后放多长时间也不会变坏；腊月磨的面叫“腊面”，放置多长时间也不会生虫；腊月做的馒头、烙的煎饼放多长时间都不变质。
腊月天还是孝天。从前孝顺儿媳为病危的公婆在香台前向老天许愿：如果让公公或婆婆的病好，自己宁愿冬穿单、夏穿棉。老人病好后，儿媳妇要实现自己的诺言，腊月天只穿单衣服，而六月天要穿棉衣。腊月穿单衣别人问她冷不冷，她说不冷，被认为是孝心感动老天。
腊八腊月初八早晨有家家户户 “喝腊八粥”的习俗。用小米和绿豆、大红枣、莲子、鸡头米、花生米、红小豆等八种杂粮同煮称“八宝粥”。馇好后很稠，可以用筷子扨着吃。还有用腊八粥往碌碡上抹的，是希望来年风调雨顺，扬场刮好风；也有往各种果树身上抹的，希望来年多结果实；也有往磨上抹的，说“腊八腊八磨，磨面多出面”，同时对畜禽也是这样。
腊八这天，是农家打扫卫生的日子，也是青年男女订婚、结婚的日子。从前儿女生辰日子不记得，结婚不好选大利月，就只有定腊八结婚。腊八还是少女们扎耳眼的好日子，说这天扎耳眼不会感染。
祭灶每年腊月二十三、二十四两天为祭灶的日子。民间有云：“官祭三、民祭四”，是指一些官宦人家腊月二十三祭灶王爷，老百姓腊月二十四祭灶王爷。是日，扎上一个小纸马或用秫秸插一个马，让灶王爷骑着，在锅门前摆上供品，烧香纸箔连同纸马一同烧掉, 为灶王爷送行，并磕头祷告一番。让他回天宫向玉皇大帝汇报人间情况，“上天言好事，下界降吉祥”。
民间传说，灶王爷原名张万昌，家庭富裕，娶妻郭丁香，后来张万昌结识了王海棠，就把郭丁香休了。自从休了郭丁香之后，张万昌家渐渐败落，王海棠就离开了他，张万昌沦为乞丐，四处讨饭为生。郭丁香被休后，用一头癞牛拉着一辆破车任意行走，巧遇一个勤劳忠厚的小伙子结为夫妻，日子越过越富裕，一天来了一个要饭的，张口就喊：“大娘，给点吃的吧！”郭丁香听着声音很熟，来到门口仔细一看，原来是則夫张万昌，大冷天穿着破鞋烂裤，头发像乱鸡窝，脸上灰有铜钱厚，她不禁又气愤又可怜，让他到锅灶前吃了饭再走。张万昌认出是前妻郭丁香，羞愧难当，一头扎进锅底下撞死了。上神念他知错能改，就封他为灶王。
民间每年进入腊月开始忙年，忙年包括过年的饮食准备和其他年俗活动。
从前生活条件极差，俗语说“阔人过年，穷人过关”；“小孩景年，大人愁年”；“过年没大小”；“陪不尽的闺女，过不尽的年”。新中国成立以后生活条件逐步好转，特别是改革开放的八十年代以后，农民生活明显提高，物质丰富了，准备年货不再犯愁，小孩也不像以前那样盼年景年，因为节曰饮食如今很平常，平时生活天天像过年，过去只有节日和喜事添制新衣裳，如今随季节换置新衣，随年代赶时髦。平时父母与成家的子女在一起过生活的不多了，但逢年父母与子女仍在一起过节。
节日饮食准备有磨面、烙煎饼、做豆腐、蒸馒头、剁馅子、包水饺、酥菜、折糖、炒花生等。
首先是赶集备年货，饮食方面有萝卜、白菜、葱姜、芹菜、藕、粉条、粉皮等。年俗方面有干鲜果、鞭炮、香箔、火纸、蜡烛、天神皮、灶君和写春联的对纸。
磨面磨面有白面、杂面，小米面、瓜干面、大麦面、高粱面等。白面、用来包水饺、酥菜、擀面条。杂面是绿豆、豇豆、黄豆等去皮后混合磨成。
磨面粉用石磨，从前大部分农家都有石磨，到了二十世纪七十年代有了打面机，人们不再用石磨磨面。白面又有 “八五面”（就是100斤小麦磨出85斤面粉）、精粉有“七二面” “六四面”，个别节俭的农户打一点粗面俗称“百顶百”（就是有多少麦子出多少面），填补着吃或摊煎饼。到九十年代，人们生活更加富裕，平时生活节日化，所以白面大都去面粉厂兑换或购买。
摊煎饼从前煎饼是当地的主食，麦子煎饼很稀罕，主要是杂粮和瓜干煎饼，只是逢年过节烙一点麦子煎饼。进入八十年代麦子煎饼很普通，2000年前后，生活富裕了，主食逐渐被馒头和烧饼代替，偶尔买点煎饼换换口味。
做豆腐临过年不少农户要做豆腐，有一家做一包的，也有两二家做一包的。
蒸馒头过年为吉利，往往在馒头顶上点上红梅花。
剁馅子馅子有荤素两种，荤焰主要是用猪肉、萝卜再加少量葱姜剁成。素焰一般用白菜、韭菜和豆腐、粉条加人少量葱姜剁成。
包水饺水饺，俗称“扁食”，包水铰时头三个水饺要包“铜钱”“麸子”“糖”三样。如谁吃了包钱的水饺，在新的一年里不缺钱花；谁要吃了包麸子的水饺（“麸”音同“福”），表示新的一年里有富贵；要是吃了包糖的水饺，在新的一年里日子像糖一样甜蜜。水饺包好要放置有序，俗话说：“千忙万忙，不让扁食乱行。”酥菜过年酥菜大都用地蛋（土豆）、鱼、肉、山药等，有的还用水饺馅子酥一点丸子。酥菜时第一锅酥菜不能吃，初一上供用。
炒花生、折糖果从前过年，人们没有什么零食可吃，只有炒点花生折一点糖果，以便给拜年的小孩尝尝。
熬糖稀把地瓜切成片，放人锅内煮透，渗人大麦芽，然后取出来用布袋挤出汁水，汁水再放入锅中熬，熬到变成糊状就是糖稀。后来有了现成的糖就不兴熬糖稀了，直接用糖折成糖果。折糖果时先把花生米、芝麻或爆米花炒好后加入糖稀（或糖）搅拌，均匀后取出放到桌案上压挤成一二厘米厚的片，稍凉用刀切开即可。
赶年集大村集市场成立在二十世纪初，每逢双日是集，市面短而且早，人称“夜猫子”集；到了六十年代，政府为了便于管理市场，把大村集市改为一、四、六、九日，集市面稍长；如今，人们生活水平提高了，市场繁荣了，市场时间已达半天以上；每逢年集几乎全天市面。
春联俗称“对子”，包括门框两边的条幅、门心、门横。从前门心多贴门画，门画又叫门神，传说是唐朝两位大将的画像，拿锏的大将是秦琼，使鞭的大将是尉迟敬德。五十年代以来破除迷信，不允许出售门神，因而被对纸写的门心所替代。
春联都是用大红纸或黄丹纸写。如果家中老人去世，第一年不贴对子，第二年贴素对子（蓝对子），第三年才正常贴对子；如果是自己的亲叔、伯或婶子大娘去世，第一年贴素对子，第二年贴正常对子。对联内容多为传统用语。其他如“吉星高照” “开市大吉”“身体安康”“苍龙引进”“六畜兴旺”“招财进宝”等。本村进人2000年前后，多数的家庭不再写对子，都是买现成的印刷品春联。
贴春联大都在除夕的上午。贴时先贴堂屋门，再贴大门，最后贴其他。贴完放鞭炮，以示喜庆。
扫尘为迎新年，进行大扫除，干干净净过节。从“腊八”开始，室内外打扫干净，缸盆瓦罐、桌椅板凳洗擦干净。厕所、畜禽栏圈里的粪便清运出去。男女老少洗洗衣服，腊月里一般男子都要剃头，俗话说“有钱无钱，剃剃头好过年”。
过除夕除夕那天，中午要填仓，午饭吃水饺与面条混做名曰“钱串子”，好让新的一年里发财发福有钱花。下午各家门前放一根木棍名曰“拦门棍”，拦住家中的财宝不让往外流。到了晚上，一家人做几个菜，在一起喝酒吃团圆饭叫“守岁”。如今一家人围坐在电视机旁看春节文艺联欢晚会。
发纸发纸在除夕夜12点进行，就是在屋内正堂大桌子上摆上供品，同时也给锅前灶王爷摆上，点燃香烛、倒上酒茶、烧纸箔和金银元宝，癒头后，再往屋门、大门口送香烧纸箔、元宝、燃放鞭炮。
二十世纪五十年代前，农户家庭主房屋门左旁都设有香台子，是祭祀天地神的供台。香台子上用席搭棚，棚门旁插上松柏枝或青竹枝叫“天棚”。到了八十年代以后香台子被正堂屋中的大桌子所替代。供品原来是几碗酥菜，上面放一些红粉皮和红菠菜，如今是鸡、鱼、肉生鲜之物和香蕉、橘子、苹果等新鲜果品，核桃、柿饼、葡萄干、果脯、瓜子和面果等。发纸后要把酒、茶倒在地上，这叫“交心”，表示已敬了天地神灵。但一般供品都放置三天方可收起，从年初一到初三连送三天，每天都是早、中、晚三炷香，上香要硫头，每天早、午饭都要放鞭炮。
拜年年初一天拂晓，成年男子要领着儿子，先给父母拜年，接着拜近门长辈，然后给全村每户的长辈拜年。到了六十年代“文化大革命”运动期间把拜年改为一个生产队集合，在毛主席像前鞠躬，称之为“团拜”。
拜年是尊敬老人的最好形式，也是村庄邻里和睦相处的象征，平时互不搭理的人家，通过拜年能消除隔阂。
过年禁忌进人腊月处处有神灵存在，忌说不吉利的话。如穌菜时不准说 “淤啦（油溢）”，面调和不好下到油锅里起泡，气泡炸时不准说“炸”；包完水饺要说“包好了”，不能说“完了”，供品忌供前食用；除夕晚上不能随意泼水，如果泼水出门会遭雨淋和触犯受香火的神灵，可慢慢倒人水沟里流走。
长辈不给晚辈拜年，给晚辈拜年会减晚辈的寿命；死了老人三年内不拜年；未婚的女子不拜年；出嫁的闺女不拜年。
大年初一'至初二不空锅，锅内放一些水饺或馒头叫压锅，意思锅内有饭不挨饿；煮水饺时水饺破了禁说“破了”，要说“挣了”，破是破财，挣是挣钱。除夕晚上包好水饺不空刀，不空擀面轴子，要用面饼封上，否则刀和擀面轴子没饭吃，来年人就没饭吃，同时还要留一小块包水饺的面放在面缸（袋）里。
年初一至初三禁忌烧燎食物吃，若是吃了会长疮或疙瘩。从进腊月到正月十五禁忌骂人，骂人会烂嘴；年五更不能见蒜白子，见了身上会长疙瘩；也不能见鏊子，见了出门会经常走黑路；年初一忌讳损坏东西，损坏东西一年不顺利。
年初一死人不吉利，因平时诅咒骂人都说“叫他死到大年初一”。假如老人在年初一去世，家人不往外传，严格保密，让老人停尸在卧室里，拜年只在堂屋拜，有人问及只说身体欠安，不能起床，到初二再说老人去世。
年初六之前不动碓头，动了一年里会有冰雹；五忙日不动簸箕，动了当年会有风灾；年初一至初三不扫地，即使扫地也不能往外扒垃圾，同时烧锅、烧炉子的灰也不能往外扒，否则是把财扒出去了，到年初三要在太阳没有出来之前，收起拦门棍，再从大门外往家里扫柴（财），待到太阳出来后方可把垃圾扒出去。过年期间禁忌打架、骂人、吵架、闹气，忌说“死、咒、逃、病、伤” 等不吉利的话。
阎王日“每年正月初三、十三两天是阎王爷的忌日”，忌讳动工具、农具、针线等。动工干活要特别小心，不然的话擦破皮肤或伤到身体某个部位容易感染。阎王爷的忌日这天，新过门的媳妇要忌三年不能回娘家过。
五忙日正月初五谓之“五忙日”，是动工的日子，动工后就可以开始干活。铁匠、木匠、泥瓦匠、石匠称之行业“四大角”，在初五动工。吃过早饭，铁匠在铁匠炉前烧香和纸箔，磕头放鞭炮后，生炉火，烧红铁在砧子上打几锤；木匠拿出锛、凿、斧、锯等工具，在工具前烧香和纸箔，磕头放鞭炮后，找一段木头拉几锯；泥瓦匠放鞭炮后，开始砌墙正式干活；石匠带着开石头的工具，去石场烧香和纸箔，或摆供品，磕头、放鞭炮后，开始凿石头。各行业在五忙曰动工，希望在新的一年，有干不完的活，俗话说：“有活干、有饭吃”，不然则是“身子得闲，嘴得安”。农民则一般初六动工，取“六六大顺”之意，动工前带着农具来到自家的粪堆前烧香、纸箔、放鞭炮，然后捣粪，一般不去地里干活。捣粪就是把粪捣细，重新堆放发酵，粪一但发了酵就不会生虫，撒到地里减少虫害。
过去对开工比较重视，到了六七十年代程序简化了，动工前放挂鞭炮，象征性地动动工具，没有什么农活急着要干。
请七七神过去在正月初七这天，村内妇女请“七七神”，为少女开始学习女红（gong)举行仪式。先在院中放一张桌子，桌上面放一个盛水的碗，碗中放顶针等物，扎两位妇女模样的人叫 “七七神”。腊月初一开始送香，每天一次，直到正月初七。年五更里把刮好的两个秫秸劈子用发纸的火燎一遍，初七这天，把“七七神”绑在秫秸劈当中，每个林梧劈一个，然后分开20厘米左右距离。两头用细木棒固定，两名少女坐在两边拿着，两位“七七神”根据人的要求，互换耳环到碗中捞顶针，周围的妇女观赏。此项民俗早已不再沿袭。
祭火神正月初七又是火神爷的祀日。是日吃过早饭，各家男子以居住片为单位聚集，拿着香、箔、纸、鞭炮主动集中到场地上，摆上桌子，桌子上面摆放香炉，桌子前烧纸箔放鞭炮，向北磕一个头，桌子前用壶嘴在地上溜半圈水，在桌子南边地上插上香，朝南硫一个头。因南方是丙丁火，火神在南方，同时在桌子北边地上烧香磕头，敬地母娘娘。也有的把火帝真君牌位供在大桌子上，点上蜡烛，请上香，给火帝真君叩头，烧纸箔、放鞭炮。祭完火帝真君后，男子还要聚集会餐，谈论庄稼人的琐事，尽兴而散。现在已很少有人做了。
吃吉利饭“五捏嘴，六挑旗，七粥、八沫、九鲤鱼。”正月初一至初三，一连三天吃水饺，初二中午兴吃肉，初四换口味，做素菜吃。初五中午“捏嘴”，就是包扁食吃，意思是在新的一年里，把“嘴”捏严，把搬弄事非的嘴堵上，多做事少说话，不然会影响家庭和睦、邻里团结。初六中午喝面条叫“挑旗”，意思是面条是联结亲朋、邻里的纽带，希望在新的一年里亲朋和善、往来不断。初七早饭喝粥，用七种原料做粥喝，其中有小米面、豆腐丁、豆钱、粉条、花生米、萝卜丝、菠菜等，其寓意是在新的一年里生活丰富多彩。初八早饭喝豆沫，祈盼新的一年全家幸福。初九中午烧鲤鱼汤喝，因鱼谐音同“余”，希望在新的一年里，风调雨顺，粮食丰收，家中有余粮。但是从前真吃鲤鱼的只是大户富有人家，如本村丁姓有一位穷人, 活到七八十岁，临终时给在场的人说，他一辈子只喝过八碗辣汤。过去的这些吉利饭，如今已是家常饭，平常生活已节日化了。
过小年元宵节正月十五元宵节也称之为“小年”。过小年也要吃年饭、点萝卜灯、发纸、放鞭炮、放礼花等。吃年饭是在中午和晚上，中午吃水饺，晚上做几个菜，散灯发纸结束后，全家人吃团圆饭，儿童打着灯笼去展灯，青年放花，大人看花、观灯。
萝卜灯是把萝卜洗净，横切成四五厘米长的段，一头当中挖洞只留外皮，用谷秸上端的秆折成火柴棒长短，捻上棉絮，另一头插进洞中，倒人豆油点着棉絮，屋内、屋门两旁、香台上、大门两旁、灶王前、石磨、畜禽栏圈、鸡窝、厕所、粪堆、粮囤等都放一个萝卜灯。家庭主妇在香台上焚一炷香，另还有灶君前，各门旁和粪堆上均上一炷香。然后烧纸箔、磕头、放鞭炮，这叫发纸。后来用面灯取代，面灯有金银两种，共十二盏，是根据阴历月份来制作的。如果阴历闰月就制作十三盏。面灯在灯口根据月份捏角，一月、二月、三月…… 捏完面灯接着捏龙、鸡、狗、勺子把灯。金灯大都用小米面、豆面或高粱面制作，银灯是白面制作。蒸灯时要包几个大包子一起蒸，叫“不空灯”。现在很少有人再用面灯，都用蜡灯。
蒸面灯时农家观察一年的旱涝情况，当蒸熟的面灯刚出锅时，看见哪月灯里蒸馏水多，就说此月雨水多；哪月灯里没有水，就说此月主旱。灯油燃尽后还根据灯花结论出新的一年什么庄稼丰收，若灯花像什么粮食就收什么庄稼。每当灯节散灯时，家庭主妇总要孩子用灯在眼前绕几圈，并说“照照眼、不害眼”，连说三遍，一年里就不会害眼病。害眼病是不讲卫生造成的，其实与照眼无关。
从前除了萝卜灯和小孩挑的灯笼外，青少年就结伙扔刷帚头火把。每当春节过后，男孩搜集刷帚头晒干，到正月十五晚上散罢灯后，几个青少年凑集一起，点燃刷帚头去村外田地里去扔，因刷帚头油多易着火而且燃烧时间长，扔起来像个火球，落在地上像火花。二十世纪八十年代前还有“提溜几”“地老鼠”“麻杆花”等一些玩意。以后有了烟花，灯节丰富多彩。
2000年本村办起了灯展，花灯的品种式样繁多，有宫灯、龙灯、走马灯，塔灯、孔雀开屏、楼台殿阁，牛郎织女步鹊桥、孙悟空看蟠桃，火车、游轮、度假村，花篮、花瓶、摇钱树等应有尽有，不胜枚举。从正月十四日到十六日连展三天，到后来一直展到二月初二日，燃放大型烟花。民间游艺有高跷、花船、舞龙、舞狮、秧歌、小品、武术、花车、锣鼓喧天，本村及周围村庄百姓前来观灯展，也有几十里之外的参观者，大小车辆从四面八方拥来。
庙会每年正月初九是本村东首玉皇阁庙会，也叫“宗阁会”，据传此庙建于汉代，二十世纪四五十年代香客来此烧香拜佛最为兴盛。每年正月初八，本村的老太太到庙里烧香拜佛，次曰初九庙会，外来香客络绎不绝，庙门口两边都是卖的香、金箔、黄表等。大殿、二殿内香烟缭绕，观神像、壁画者摩肩接踵。会上有说书唱唱的和玩杂耍的，有本村群众自发组织的玩龙、踩高跷、玩花船、秧歌队等民间游艺活动，此外还要请戏班唱上几天大戏。
2009年玉皇阁庙又修复完工，重建玉皇殿，重塑玉皇像。正月初九是玉皇的生日，庙会这天人特别多，为玉皇过生日的善男信女络绎不绝。二十世纪六十年代，民间信仰和游艺活动基本上被禁止。庙会上只是卖一些哗啦棒槌、皮老鼠等小孩的玩意，鞋、帽、衣、袜等生活用品，猪羊、木料、家具等。近几年来随着集体经济的发展和人们生活水平的提高，村委领导将搁置多年的民间游艺队伍又重新组织起来，给庙会增添了生机，给人们带来了欢乐。
踩百病“正月十六好日子，家家都去叫妮子。”就是娘家人把嫁出去的闺女从婆家叫来过几天，称“叫客”。出嫁的闺女到娘家去叫“踩百病”，是妇女避灾的节日。包括对小孩也有好处。这种风俗的形成，主要是正月十五灯节的继续。
此外旧社会家庭封建观念严重，女子结婚时大都不够成年，与公婆“一个锅里抹勺子”，当媳妇都要先伺候公婆及丈夫吃，媳妇在婆家不敢多言，到了娘家思想可以放开了，趁“踩百病” 的机会一吐为快，实际上是倾吐百病，清除心中火气。再则，媳妇平时走娘家，要先请示婆婆，得到允许才可走，叫过几天就过几天，还要带上一些针线活回来交差，而“踩百病”则不受限制，也不带任务。
如今男女青年结婚后多数单过，不受封建思想的约束，大都自当自为，所以“踩百病”也就可去可不去了。
灸百病正月十六晚上有灸百病的习俗。从前得病大部分靠自己治疗，因缺少乡医，有的病就用艾灸。将端午节收割的艾叶搓成团，放在槐树皮上，点燃后放在患部。有的慢性病如鼻炎、气管炎、疙瘩肿痛等疑难杂症，一般灸三个正月十六都能治好。灸治也可预防疾病，灸治时边灸边说“灸灸衣裳缝，一辈子不生病” “灸灸门槛,一辈子不生癞”等。
缝公鸡“打春娃娃送春鸡。”每年立春之前，家中为幼童缝布公鸡，缝布公鸡用方布对拼，中填棉花，剪布条作鸡尾，线穿豆（豆同痘：吉祥除“痘” 之意），或用线串几粒辣椒种缝在公鸡嘴上，在头两边各缝一个辣椒种为眼睛，然后用布条拦腰一箍缝在小孩的衣袖上。有的也为幼童缝制布娃娃，现这种习俗只有一部分人在遵循。
二月二围仓囤俗话说“二月二的仓囤——人围（为）的”。每逢二月初二日一大早太阳出来之前，家庭主妇在自家大门口和院子中用炉灰各围一个仓囤，共五圈，对门有梯形，并在中心挖一个小窝埋上高粱、谷子、大豆、小麦、芝麻五种粮食，代表五谷杂粮装满仓。引仓龙，把仓龙引进粮仓，就有永远吃不完的粮食。“二月二，龙抬头”，从此下雨有雷声。二月二也是百虫出蛰之时。当地从則房屋、院墙都是土墙，常有蝎子出没，傍晚，蝎子出来觅食，人不小心就会被蜇，疼痛难忍。
二月二日一大早家庭主妇起来，用锅炒焦大豆，然后加糖叫“蝎子爪”，意思用糖把蝎子的爪粘住，不让它到处爬行。如今环境好了，没有蝎子出没，但“炒蝎子爪”的习俗仍沿袭。
敲瓢墙二月二晚上，主妇坐在床头，用木棒击打破瓢，边敲边说：“二月二，敲瓢碴，十窝老鼠九窝瞎，还有一窝没瞎的，眼睛都起萝卜花。”一连三遍，是对老鼠过多危害的痛恨。现在家家都没葫芦瓢了，所以也没人再敲瓢碴了。
清明节插柳清明头天下午，各家都要折些柳枝插在大门、屋门两边上方。此习俗源于纪念春秋时代晋国介子推。传说晋文公被人追杀，介子推把他藏起来躲过劫难，因几天没吃饭，几乎要饿死，介子推就割掉自己腿上的肉给他吃。晋文公得救，后来做了国君，为了报答救命之恩，派人去请介子推封官加爵，但介子推为孝敬老母，执意不去。后来晋文公亲自去请，介子推背着老母躲进了绵山，晋文公想把介子推逼出来，就下令放火烧山。火灭后搜山发现介子推母子在一棵柳树洞里烧死了。晋文公为了纪念介子推，号令全国在清明这天插柳，寒食三天，不准生火做饭，所以清明插柳的习俗沿袭至今。
清明正逢柳树发芽，儿童用柳枝编成帽圈戴在头上，说一年不生癞；把柳枝编成圈戴在狗脖子上说不生狗蝇。谁家死了老人，孝子都用柳木棍拄丧，称为“哀棍”。清明插柳，禁忌采坟头柳树上的柳枝，因插在屋门不吉利。清明节还有踏青郊游、放风筝、扫墓添土、上坟绕纸的习俗。
扫墓每年清明节或十月一是为祖坟添土的日子。添土是给死者修缮房子。添坟一般要在上午，下午给祖坟烧纸送钱，禁忌早上或中午上坟。纸钱是用“戳”在火纸上打印圈，或用金银箔叠成元宝。烧纸要用箢子装，忌用胳膊夹着，说是钱会在路上丢掉。返回时箢子里不能空着，要捡点柴草放在里面。
端午节煮鸡蛋、吃粽子：端午节传说楚国爱国诗人屈原，写出很多爱国诗篇，但没能阻止亡国的命运，为表示忠节而投江自杀，这天正是五月初五，人们为不让江中鱼鳖虾蟹吃他，就向江中投粽子。端午节这天早晨太阳还未出来时，采集艾叶煮鸡蛋吃，防治百病。近年来吃粽子的习俗还在，煮鸡蛋的习俗少见。
插艾端午节早晨太阳未出来之前，把艾枝插在大门屋门上，据说能驱赶害虫、治病避邪，端午节收藏艾能灸治许多病症。
系五色绳端午节早晨用红、黄、兰、白、黑五色丝线拧成一股绳，系在儿童的手脖及脚脖上，还有的拴在门挂上，认为能去灾避邪，第一场雨过后，取下来扔在水汪里就说能变蛇游走。
捉癩蛤蟆民间传说端午节这一天癞蛤蟆全部躲起来，怕人捉住它。如果捉到癞蛤蟆就放在太阳下晒，假如生蛆，说明癞蛤蟆已经吃了灵芝草，能人药治病，特别是对治疗疙瘩肿疖之类的皮肤病最有效。
挂钟馗像钟馗俗称“判官”。从前挂钟馗像的户很多，就是一张纸画一个有青面炸腮胡须的人，两眼圆睁威风凛凛，一手持剑，一脚踩怪物，以此驱妖避邪，使家中永保安宁。
缝香荷包端午节女子们有缝香荷包的习俗，香荷包就像剪纸的香案，四周缉上花边，四角带彩穗，当中填艾叶。男性青年的荷包多是女青年赠送的定情之物。
五月十三关公磨刀本地有句俗话叫“大旱不过五月十三”。五月十三是关公磨刀的日子，磨刀滴水，因而成雨；磨刀霍霍，形成雷声。如果到五月十三不下雨，说明关老爷磨刀没用水。
六月初一小半年中午有吃水饺、蒸大包子的习俗。在吃午饭前还要摆上供品，烧香磕头放鞭炮，这叫“过半年”（其他地方过六月六）。六月初小麦已收人仓，一年即将过半，感恩老天，喜庆丰收，并祈祷秋季同样有个好收成。
晒龙衣传说每年六月初六，皇帝要晒一晒龙袍，民间这天也晒衣裳被褥，称为“晒龙衣”。因冬天穿过的衣服，过夏容易受潮，所以晒后存放，以防连阴雨天发霉和生虫。六月六下雨湿龙衣，往后四十天不下雨或不晴天，有“六月六湿龙衣，旱涝四十天”的说法。
伏日夏季“三伏天”，有初伏（头伏）、二伏（中伏）、三伏（末伏）。从夏至后第三个庚日为初伏开始，至立秋后第二个庚日前一天末伏结束。俗话说“冷在三九，热在中伏”，三伏天最热，农民干活为了解暑，有喝凉面条、吃凉粉、喝绿豆茶、秫米茶的习惯。
立秋“立秋三天遍地红”，是指高粱已到成熟季节，收获后，耕翻晒垡歇地，到秋分种麦，地有劲长好麦。
“立秋十八天，寸草结籽”。立秋以后正是农作物成熟时期，需要大量雨水，故有“立了秋，哪里下雨哪里收” 之说。
立秋之后，脆瓜、甜瓜、西瓜都不必多吃。俗话说：“打春的萝卜，立秋的瓜，死了妻子走丈人家。”不但吃着没味，而且容易拉肚子。立秋这天不能洗澡，洗澡会长“秋狗子”。
“立秋处暑风渐凉”，“交了七月节，夜寒白天热”，立秋三天后天气渐渐变凉，当地促织（寒虫）有催促妇女们“拆拆洗洗”的叫声，妇女们就开始拆洗被褥、套棉衣棉被等御寒衣服。
七夕节七月七日是牛郎织女相会的日子，这天如果落雨，说是牛郎织女的泪水，所以叫“可怜日”。这天见不到飞鸟，说是一切飞鸟都飞向天河，“群鸟填河”搭鹊桥，供牛郎织女过河相会。
传说七月七日晚上，到葫芦架下可听到牛郎织女相会时的私房话。葫芦必须是正月初七点种，逢七浇一遍水，直到七月七日，还必须是不满十二岁的童男童女方可偷听到。七月七日这天禁忌娶嫁结婚，这天出生的女婴不吉利，每年只能和丈夫见一面，用起名叫“巧” 来破解。
中秋节八月十五叫“中秋节”。民间把中秋节视为大节日，平时说的“逢年过节”指的就是春节和中秋节。中秋节又叫“团圆节”，在外地工作的总要回家团圆。
送节礼中秋节前，亲朋好友总要互赠礼品，特别是出嫁的闺女，要给娘家送节礼。过去一般送几斤肉、二斤月饼、二斤白干酒，还要回一部分。到了二十世纪八十年代，礼品数量大增，糖、月饼各八斤，酒、烟成箱论条，还有其他。九十年代礼品档次又有提升，活鸡四只、鲤鱼四条、过滤嘴烟四条、酒四箱等。
过去，中秋节中午饭改善生活要熬肉吃，因平时家中难得吃顿肉。二十世纪八十年代后，吃肉已不稀罕，稍微肥一点就感到油腻。从前中秋节晚上圆月只是吃月饼，如今要做几个下酒菜，月饼没人想吃了，都是香蕉、苹果、橘子等新鲜水果。
月饼相传我国在唐代就有月饼，宋朝最为盛行。后来北方游牧民族统治了汉人，建立了元朝，汉人称他们叫 “鞑子”。他们怕汉人造反，规定每十户就派一人管理并共使用一把菜刀；汉人外出都要请假，听从使唤。因此，汉人在忍无可忍的情况下，就把约定“八月十五杀鞑子”的纸条夹在月饼里，到了中秋节晚上，各家各户在圆月吃月饼时发现了通知，于是一齐动手把管事的给杀了，后来汉人推翻了元朝统治，而中秋节吃月饼的习俗盛行至今。
重阳节九月九日是重阳节，也叫 “敬老日”。农历九月，农作物已收割，一些大户的雇工已没事做开始辞退。出嫁的闺女禁忌在娘家过，说什么“不过重阳节，死她公公爹”“不忌九月九，死他小两口”。还有九月禁忌套被褥，否则会犯“九女星”，犯九女星就是一连生九个闺女后才能生儿子，如非九月套的话就在被里放一撮艾叶作为破解。实际上七八月农闲季节正好套被褥，到九月冷了直接能派上用场。
十月一十月一日是祭祖日，称“下元节” “寒衣节”，俗称“鬼节”，是上坟的日子，连出嫁的闺女都要到祖坟烧纸祭祖送纸钱。烧纸一般在十月一日前二三天下午傍晚时分。
十月一日又是农家关柴门的日子。各家根据收的粮食多少，到次年麦口差多少而“秋后算账”，男人有的出去“混穷”，或讨饭、打工、做买卖，妇女在家做一些手工副业来添补生活之用。
数九冬至日俗称“数九”，每九天一九，共有九九。当地有数九煮鸡、炖乌鱼或羊肉祛寒的习俗。数九必煮，逢九也过，至四九、五九以后几九就不再煮鸡去寒病了。俗话说“春打六九头一天”，打春后再冷，但风不人骨，得不了寒症。
腊祭每年进人腊月初一，每家要烧香磕头，一天三次上香。民间认为，进入腊月离地三尺都有神灵，因此禁忌吵架、骂人，忌说不吉利的话，家庭邻里、亲朋之间要和睦。
“腊月的东西不变坏”。腊月杀的猪肉叫“腊肉”，腌后放多长时间也不会变坏；腊月磨的面叫“腊面”，放置多长时间也不会生虫；腊月做的馒头、烙的煎饼放多长时间都不变质。
腊月天还是孝天。从前孝顺儿媳为病危的公婆在香台前向老天许愿：如果让公公或婆婆的病好，自己宁愿冬穿单、夏穿棉。老人病好后，儿媳妇要实现自己的诺言，腊月天只穿单衣服，而六月天要穿棉衣。腊月穿单衣别人问她冷不冷，她说不冷，被认为是孝心感动老天。
腊八腊月初八早晨有家家户户 “喝腊八粥”的习俗。用小米和绿豆、大红枣、莲子、鸡头米、花生米、红小豆等八种杂粮同煮称“八宝粥”。馇好后很稠，可以用筷子扨着吃。还有用腊八粥往碌碡上抹的，是希望来年风调雨顺，扬场刮好风；也有往各种果树身上抹的，希望来年多结果实；也有往磨上抹的，说“腊八腊八磨，磨面多出面”，同时对畜禽也是这样。
腊八这天，是农家打扫卫生的日子，也是青年男女订婚、结婚的日子。从前儿女生辰日子不记得，结婚不好选大利月，就只有定腊八结婚。腊八还是少女们扎耳眼的好日子，说这天扎耳眼不会感染。
祭灶每年腊月二十三、二十四两天为祭灶的日子。民间有云：“官祭三、民祭四”，是指一些官宦人家腊月二十三祭灶王爷，老百姓腊月二十四祭灶王爷。是日，扎上一个小纸马或用秫秸插一个马，让灶王爷骑着，在锅门前摆上供品，烧香纸箔连同纸马一同烧掉, 为灶王爷送行，并磕头祷告一番。让他回天宫向玉皇大帝汇报人间情况，“上天言好事，下界降吉祥”。
民间传说，灶王爷原名张万昌，家庭富裕，娶妻郭丁香，后来张万昌结识了王海棠，就把郭丁香休了。自从休了郭丁香之后，张万昌家渐渐败落，王海棠就离开了他，张万昌沦为乞丐，四处讨饭为生。郭丁香被休后，用一头癞牛拉着一辆破车任意行走，巧遇一个勤劳忠厚的小伙子结为夫妻，日子越过越富裕，一天来了一个要饭的，张口就喊：“大娘，给点吃的吧！”郭丁香听着声音很熟，来到门口仔细一看，原来是則夫张万昌，大冷天穿着破鞋烂裤，头发像乱鸡窝，脸上灰有铜钱厚，她不禁又气愤又可怜，让他到锅灶前吃了饭再走。张万昌认出是前妻郭丁香，羞愧难当，一头扎进锅底下撞死了。上神念他知错能改，就封他为灶王。
