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四、算命
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金溪县志
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城乡流行,尤为农村妇女相信。当人们为得知自己一生命运安排时,便给算命先生报上自己的生辰八字。算命先生便揣摩其意,推算出此人的吉凶祸福或寿命长短,或子女多少,或富贵贫贱等,摇唇鼓舌,骗取钱财。
2267
五、禁忌
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金溪县志
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金溪风俗,涉及言行禁忌主要有: 正月初一不说犯忌话,不用针和剪,不向外泼水,不向外扫地。贺人喜庆所送衣着食品和所包钱数,忌成单数;吊唁物品则忌成双数。老人亡故,春节忌贴红对联。身死异地者,尸体或棺柩不能进住屋。青年夭折,不能安葬于祖坟山。男...
2268
传统节日
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金溪县志
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正月初一为春节,俗称新年。旧时早起开门,鸣放鞭爆,谓之“开财门”。并须选择吉时烧香祭天神,称为“接天香”。这天,本族群众都到祠堂祀祖,祭祖毕,计人丁给饼,称之“祠饼”,新添之丁注入族谱,本宗互相拜贺。次日起,亲友间往来相拜,口颂“恭喜发财”...
2269
二、时令节气
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金溪县志
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春社日,立春后第五个戊日为春社,村民凑钱设酒祭神,祈求风调雨顺,五谷丰登。这天村民相聚欢饮,称为“饮社酒”,此习现已绝迹。这日,一些文人学士仿效王羲之、谢安等在兰亭聚会之举,于上巳日到水边嬉戏,此习现已废除。清明节,金溪有自清明至谷雨间扫墓...
2270
第七节 乡里村落
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金溪县志
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金溪人民历来是聚族而居,建村选址,要求地势高爽,背风向阳,靠近水源,故多数村庄都是四周筑围墙,建门楼,村前有水塘、溪流,村后有青竹茂林,形成一种背靠后龙山,前临开阔地带的格局。解放前,每个村庄都有一至二个氏族宗祠,俗称“祠堂”,每族均有族谱...
2271
一、宗族
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金溪县志
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金溪人民历来是聚族而居,建村选址,要求地势高爽,背风向阳,靠近水源,故多数村庄都是四周筑围墙,建门楼,村前有水塘、溪流,村后有青竹茂林,形成一种背靠后龙山,前临开阔地带的格局。解放前,每个村庄都有一至二个氏族宗祠,俗称“祠堂”,每族均有族谱...
2272
家族
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金溪县志
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旧时,县人多以多代同居共炊为荣,儿辈如欲分家,则被斥为不孝,“四世同堂”,“五代共居”者则被誉为有德之家。南宋时期,陆九渊家族就是全国著名的聚居大族。宋理宗宝庆二年正月诏赠陆九龄官,炀谥文达,并录陆九渊子孙官,不久,又颁旌表陆氏门闾的文告,...
2273
三、分家
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金溪县志
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兄弟各自另立门户,称之“分家”。分家之日,父母应给诸儿各购一套锅、盆、碗、盏等炊具。分家须立“分关”,立“分关”时,父母双全,由父主持,父死,由母主持;父母双亡,由伯父或叔父主持。主持人须邀请本姓族长、母系血亲(母舅)临场公证、评议。“分关...
2274
三、新的节日
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金溪县志
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解放后,实行公元纪年,同时增添新的节日。公历1月1日为元旦,法定假日1天,庆祝活动多在城镇机关、学校、工厂举行。公历3月8日为国际劳动妇女节,妇女休假半天。5月4日为中国青年节,6月1日为国际儿童节。公历7月1日为中国共产党的生日,这天,常...
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第二章 宗教
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金溪县志
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道教道教传入金溪年代无考。建于唐天宝间的谷林观为金溪最早的道教庙宇,宋宣和元年改名翠微观,明洪武三十年道士严舆敬复修。清同治九年,全县共有道观19处:翠微观、延寿观、天堂观、留云观、长生观、望云观、下大源观、上大源观、严坊观、高仙观、修真观...
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第一节 道教
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金溪县志
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道教传入金溪年代无考。建于唐天宝间的谷林观为金溪最早的道教庙宇,宋宣和元年改名翠微观,明洪武三十年道士严舆敬复修。清同治九年,全县共有道观19处:翠微观、延寿观、天堂观、留云观、长生观、望云观、下大源观、上大源观、严坊观、高仙观、修真观、基...
2277
承继
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金溪县志
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解放前,女儿无继承权,为此,无儿者为使自己不绝嗣和老有所靠,往往从兄弟或近房族中收养一子为继子,俗称“过继”。在兄弟和本房族中找不到适当人选时,也可以到别姓去买子,但须经对方父母及本姓族长的同意,过继要举行一定仪式,请族长,房长到场,并立“...
2278
五、典当
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金溪县志
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解放前,典当田地,房产等祖业,必须出具“当契”,写上“立杜卖田地(房屋)字人某某,今因手中缺钱使用,情愿将受分祖业田地几亩几分,出卖与某某项下为业,恐口无凭,立此为据”的字样。契的末尾卖者署名之后,批上下面这样几行小字,“此田(屋)实当价银...
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第二节 佛教
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金溪县志
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佛教来源于古印度,迦毗罗卫国王子释迦牟尼创立。建于唐大中时(847-859)的翠云寺为金溪最早的佛教寺院,为僧人惠林所创。唐中和二年(882),又有曹洞正宗传人,高僧白云长老(名匡仁、号圆照大师)创建竦山寺,尔后,四乡相继建造了众多的寺堂、...
2280
第三节 基督教
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金溪县志
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传入金溪的基督教有天主教耶稣教两大教派。有美国神父穆尔飞等2人,中国神父傅蒙、吴道行2人,修士6人,修女4人,教徒288人,其中女教徒148人。美国神父穆尔飞有洋狗两只,一只取名“浒湾”,一只取名“台湾”,伤害了金溪人民的感情。人民政府介绍...
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