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知识出处: 王忠文公集 | 类型: 正文卷目
本文介绍了婺州属县的三个循良之吏:临江周自强、天台许广大和金益友直,并称赞他们的治理能力和得民心的事迹。文章批评了选拔官员不能尽其才的现象,并呼吁重视循良之吏的作用。
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本文对夏小正作为夏书的真实性提出了质疑,认为其作为夏书可能存在问题。尽管有些学者认为它是夏朝的遗法,但本文认为其作为夏书缺乏足够的证据。文章讨论了历史上对于夏小正的各种解释和推测,并提出了对于夏小正的疑问和看法。
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本文对《水经》的作者和历史进行了探讨。认为《水经》并非成帝时期所著,而是晋代郭璞和北魏郦道元等人的注释,其中涉及到的地名和历史事件也多为三国和晋以后的内容。尽管桑钦是此书的名义作者,但实际上并非全部由他创作。
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本文介绍了龙泉章氏族谱的起源和传承情况,强调了谱牒对于家族历史和传承的重要性。作者认为,章氏族谱的详细记录和保存,能够让后人了解自己的根源和家族历史,对于家族的传承和发展具有重要意义。同时,文章也强调了谱牒学对于了解历史和传承文化的重要性。
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本文评价了吕敬夫的个性特点和从政能力,认为他适合担任令官。文章探讨了取民和役民的问题,认为当代令官的职责是崇德而耸善,使民乐于享乐利禄。文章提到,选用醇厚恭谨之士如吕敬夫来担任地方官,是明智的选择。
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本文介绍了孝经的今文和古文版本,以及它们在历史上的传承和争议。孝经的今文和古文版本在内容上存在差异,对于今文和古文真伪的争议也一直存在。本文总结了各个版本的异同,并评价了孝经的重要性。
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本文对金谿吴福来的秉操和辞章表示赞赏,并强调了君子之学的重要性和道的重要性。作者认为,君子为学应当博采泛览、穷究精讨,并反观约取、笃实践行。同时,作者也强调了记诵和文字之学并非其所望于吴福者的做法。
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摘要:本文记述了吴文正公和虞文靖公的学术特点,并介绍了陈伯柔作为两位大师的弟子,传承了他们的学术精神。文章还讨论了伯柔的学术价值,肯定了他的贡献。
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本文是杨季子诗歌集的序言。杨季子是杨氏家族中的一位才子,擅长诗歌,作品具有深厚的文化底蕴和典雅的韵味。他在官场中也有所建树,但不幸英年早逝。文章介绍了杨季子的诗歌成就和其兄长的文学才华,表达了对杨季子诗歌集的赞美和对其才华的惋惜。
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本文描述了作者在丙午秋从左史补外佐郡南康,游览庐山的经历。由于多年战乱,许多名胜景区已被荆棘虎狼所占据,仅剩一二处可通行。作者在游览时用文字记录下来,表达了对人生如寄的感慨和胜景不多的遗憾。
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本文介绍了吴文正公的学术理念和主要弟子朱元会的文采和理明气充辞达的文学风格。同时,也描述了江西文人的文学成就和朱元会最终遭遇不幸的命运。
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本文对大江之西的诗歌发展进行了概述,介绍了各个时期的代表人物和作品,并探讨了诗歌的演变和重要性。
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本文介绍了一个家族俞氏的历史和族谱编制。俞氏家族自唐代以来一直为当地的衣冠之家,其中一位先祖曾为钱氏朝的户部尚书兼营田使,之后迁居义乌的凤林乡。凤林俞氏自此开始。
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本文讲述了物品求购和制度名物研究的道理。市场和书籍提供了物品和知识的聚集地,但要真正得到所需的东西或知识,必须进行深入研究和分析。本文推荐了沈君敏求录这本书,认为它对制度名物的研究很有价值。作者认为,研究制度名物是圣人确立天道、奠定民极的重...
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本文评述了唐代诗歌的演变,强调了时代与文学的关系。指出张仲简的诗歌风格温丽靖深,反映了时代盛况,并提倡诗歌应反映情感和时代。

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