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呂君敬夫由中書掾出爲丹徒令或有言者曰呂君
  醇厚恭謹之士也若之何而爲令耶今之爲令者必
  其智足以籠民威足以箝民然後民從令而事功集
  也是故智以籠民近乎詐非恭謹者之所習威以箝
  民近乎猛非醇厚者之所務若之何敬夫而爲令耶
  予爲之言曰世道之變不同而民情之好惡無不同
  夫民之情未有不好善而惡惡好德而惡刑者也故
  長民者非得醇厚恭謹之士不足以從民好是故醇
  厚有以使民勝殘去殺而樂其生恭謹有以使民敦
  禮興讓而易其俗德以本之善以刑之與民同其好
  而治功成矣然則醇厚恭謹之士固所以長民者也
  古之長民者何莫不然顧獨不可有爲於今世耶抑
  爲令於今世者亦誠難也古之取民井田什一而已
  古之役民歲三日而已今也粟米力役之征蓋無藝
  也取之以非所產役之以非所能民力且已竭矣民
  力旣竭有不堪命而長民者徒以催科期會爲急務
  於是籠之以智以愚之使不敢喘息箝之以威以讋
  之使不得怨嗟而民情益以蹙矣亦豈從政者所樂
  爲哉詘於勢故也故曰爲令於今日者亦誠難也雖
  然變而通之不存乎人乎夫苟崇德而聳善使民得
  以樂其樂而利其利則民且將尊君親上而樂於效
  死矣征徭之重云乎哉傳有之平易近民民必親之
  平易之政非醇厚恭謹之士而孰爲之也厥今在上
  之人知人惟明用人惟允敬夫素以文學名今特用
  爲丹徒者豈不以從政而尚威智武夫俗吏之所爲
  故擇醇厚恭謹之士如吾敬夫者嘗試之以爲之兆
  耶嗚呼是殆未易與世俗道也徐君炳文與敬夫爲
  僚友於其行屬予爲言書諸簡以贈敬夫予惟敬夫
  儒者也儒者之用不著於世久矣故因或者之言而
  推論之蓋望吾敬夫之益勉之也丹徒隸鎭江鎭江
  守曰楊君亦儒者予所友也敬夫往以予言質之其
  必以爲不佞矣夫