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君子之於文止於理而已矣是故理明則氣充而辭
  達氣也者理之寓也辭也者理之載也孔子曰辭達
  而已矣孟子曰我善養吾浩然之氣氣至於浩然辭
  至於達皆理之明致之也苟爲文者不明諸理而徒
  欲驅駕以氣馳騁以辭氣有不餒而辭有不蹙者未
  之有也故曰文以理爲主理明矣氣不求充而自充
  辭不求達而自達而始足以言文矣大江之西近時
  有大儒曰吳文正公其學主於理者也當時及門之
  士眾矣而獨金溪朱君元會爲高弟元會之學精敏
  闓博以明理爲本原講辨論議之際悉尊信其師說
  故其著於文也敷暢而淵厚譬之水焉自流而窮源
  木焉自本而及末莫不粲然而有章秩然而有序人
  見其氣之昌辭之達而不知其所以然者理明故也
  江西之文如元會者不可以一一數矣元會諱夏其
  字元會一字好謙嘗以春秋中延祐丁已鄕貢進士
  舉赴春官不合又兩遊京師皆無所就而歸益窮研
  理學浮湛鄕里不復出江西部使者吳君當文正之
  孫也以隱逸薦元會于朝不報至正壬辰盜起鄉邦
  元會竟遇難以殁初金谿以文章名家者同時三人
  焉危君大樸曾君子白及元會也危君以布衣入經
  筵位至翰林學士承旨曾君起家進士仕爲翰林直
  學士皆顯融當世而元會獨以隱約終是以君子讀
  其文而悲其才之不用也元會之子復亨至正丙申
  鄉貢進士能以文學世其家裒集遺文得若干卷屬
  余序余不識元會而嘗內交危曾二君以故得元會
  之詳且復亨之請尤廑故不讓而序之