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（4）寂照析出资源阅读原文

知识出处：台州藏书史 | 类型：正文

寂照（？—１０３４），日本天台宗高僧源信弟子，宋咸平六年（１００３）八月，率徒念救、元灯、觉因、明莲等７人入宋。九月抵达明州（今宁波），翌年进见宋真宗，后巡礼天台山，谒天台宗第十七祖知礼，致以二十七疑义求其答释。终生未回国。其弟子念救，一度...

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（5）绍良析出资源阅读原文

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宋天圣六年，日僧绍良奉师命再致天台教义的疑问十条，并献金字《法华经》为进见之礼。知礼的嗣席广智详为解答并留受学。３年后，绍良学成归国，大弘台教。

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（6）成寻析出资源阅读原文

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成寻，俗姓藤原氏，京都人。７岁入岩仓大云寺学佛，后任该寺住持。宋熙宁五年，以６２岁高龄携其弟子赖缘、快宗、圣秀、惟观等７人，搭乘宋商人船到中国。在明州（今宁波）登陆，经杭州，拜访了向往已久的天台山，又巡礼了五台山等地，历访诸方尊宿。入汴京...

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（三）南宋时期析出资源阅读原文

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在北宋时期，日本处于藤原氏全盛期，文化极为繁荣，可以关起门来自足自立。然而到了南宋，随着武家的兴起，日本采取了颇为进取的政策，平清盛等大力鼓励对外贸易。因此日本商船开往宋朝的也多了起来。中国经过北宋的休养生息和发展，到了南宋时，已经完成了很...

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（1）荣西析出资源阅读原文

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荣西，号明庵，俗姓贺阳氏，１４岁出家，到比睿山延历寺受戒，１９岁依有辨门下习天台教义，又至伯耆（今岛取）的大山从基好学密教。后还比睿山精读藏经，八年闭门不出。听闻宋地禅宗盛行，遂于宋乾道四年搭乘商船入宋，在明州（今宁波）登陆，遍访名山古刹。...

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（2）道元析出资源阅读原文

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道元，俗姓源氏，号希玄，京都人。内大臣久我通亲之子，系日本村上天皇第九代后裔。十四岁在比睿山天台座主公圆出家。先师荣西，后师明全。宋嘉定十六年与师明全入宋求法。在天台山见到一般僧人难以见到的“嗣书”。历访天童、径山诸刹，又师从中国曹洞宗第十...

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（3）俊芿析出资源阅读原文

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除临济、曹洞二宗外，还有律宗高僧俊芿。俊芿为泉涌寺之开山祖。庆元五年携其弟子安秀、长贺入宋，巡游天台山，又学律宗于宁波景福寺如庵，又历雪窦、径山习禅。复学天台宗于华亭县超果院，后又至临安，与禅教律诸名僧论道。在宋凡十二年，归国时携回律宗大小...

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附：流传日本的台州宋元珍本举例析出资源阅读原文

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本文记述了流传日本的台州宋元珍本举例。

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1.《寒山子诗集》析出资源阅读原文

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寒山是唐代高僧，也是一位隐逸诗人。真实姓名及生卒年未详。因长年隐居在浙江天台山国清寺附近的翠屏山（又叫寒岩、寒山），自号寒山或寒山子。在天台山隐居时，寒山与国清寺禅师丰干在路边拾得的弃儿拾得过从甚密，两人有着相同的生活情趣，故有人把他们俩和...

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2.《花果卉木全芳备祖》析出资源阅读原文

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宫内厅书陵部藏本。宋陈景沂撰。全集二十七卷，后集三十一卷。仅存《前集》卷十四至二十七，《后集》目录、卷一至十三、卷十八至三十一，凡四十一卷。南宋理宗宝祐年间（１２５３—１２５８）刊。陈氏号江淮肥遁愚一子，浙江天台人。曾客游江淮。本书汇集有关...

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3.《荀子》析出资源阅读原文

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日本狩谷望藏有宋台州本《荀子》，曾藏日本金泽文库。此书乃台州唐仲友利用公使库银所刻。后面保留了熙宁元年国子监敕文及校勘人等人衔名，一般认为即据熙宁监本翻刻。此书半叶八行，行十六字，白口，左右双边，版心下方有刊工名。刊工以蒋辉为首，并王定、...

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第二节台州与朝鲜半岛的书籍交流析出资源阅读原文

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朝鲜半岛位于亚欧大陆东北部，东濒日本海，西面与我国山东省隔海相望，在地理上与中国连成一体，因此在与中国的文化和书籍交流上都比日本更为便利和频繁。台州与朝鲜的书籍往来应早于与日本之间的交流，而且很多书籍还以朝鲜为中转站带往日本的。与王羲之、孙...

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4.《石林奏议》析出资源阅读原文

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静嘉堂文库藏本。宋叶梦得（１０７７—１１４８），字少蕴，号石林居士，苏州吴县人，曾以家藏旧稿编辑成《志媿集》十卷，惜未流传下来。叶梦得三子叶模在《志媿集》的基础上增补而成为十五卷的《石林奏议》，于南宋宁宗开禧二年（１２０６），由其侄孙台州知...

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（一）隋唐时期析出资源阅读原文

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台州与朝鲜半岛在文化上的往来很早就开始了。有文献记载的始于东晋的天台名僧支遁。支遁，字道林，俗姓关，陈留人。２５岁出家，善草隶，好蓄马，精通老庄之说。与王羲之、孙绰等人为挚友。居天台山多年，著有《天台山铭序》。当时，朝鲜在中国的留学僧很多...

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（二）五代时期析出资源阅读原文

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唐末发生安史之乱，加上会昌法难，到五代时，天台教籍散失严重，金华古藏中仅有一本《净名疏》。一些天台僧在讲法传经时，往往含义不明。“加之讲习教义中断，正统承传不明，故各逞所见”，导致天台宗的山家山外之争。①书籍的散落使得天台宗的发展受阻，天台...

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