(1)荣西

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内容出处: 《台州藏书史》 图书
唯一号: 110820020210002662
颗粒名称: (1)荣西
分类号: G259.29
页数: 1
页码: 297
摘要: 荣西,号明庵,俗姓贺阳氏,14岁出家,到比睿山延历寺受戒,19岁依有辨门下习天台教义,又至伯耆(今岛取)的大山从基好学密教。后还比睿山精读藏经,八年闭门不出。听闻宋地禅宗盛行,遂于宋乾道四年搭乘商船入宋,在明州(今宁波)登陆,遍访名山古刹。与先前入宋的日僧重源一起,同登万年、石桥诸刹,对石梁方广寺罗汉阁的“罗汉供茶”作了记录。旋于是年秋归国,携回天台宗新章疏三十部、六十卷。宋绍熙二年,虚庵怀敞授荣西正传大戒和僧伽梨衣,学成归国。将军源赖家于京都创建仁寺,请荣西为开山。荣西主张对天台、真言、禅宗三派并畜,受到天台、真言宗抵制,乃作《兴禅护国论》予以维护。宋嘉定七年任僧正,次年逝世。
关键词: 图书史 藏书 台州

内容

荣西(1141—1215),号明庵,俗姓贺阳氏,14岁出家,到比睿山延历寺受戒,19岁依有辨门下习天台教义,又至伯耆(今岛取)的大山从基好学密教。后还比睿山精读藏经,八年闭门不出。听闻宋地禅宗盛行,遂于宋乾道四年(1168)搭乘商船入宋,在明州(今宁波)登陆,遍访名山古刹。与先前入宋的日僧重源一起,同登万年、石桥诸刹,对石梁方广寺罗汉阁的“罗汉供茶”作了记录。旋于是年秋归国,携回天台宗新章疏三十部、六十卷。
  宋淳熙十四年(1187),荣西再度入宋,本拟经中国赴印度求法取经,有人告以有万年寺的高僧可依,兼之北道受阻,未能成行,就从万年寺住持虚庵怀敞习黄龙派禅法。潜心习天台宗、禅宗教义。后随师移居明州天童山景德寺。
  宋绍熙二年(1191),虚庵怀敞授荣西正传大戒和僧伽梨衣(袈裟,即法衣),学成归国。回国后,荣西传法布道,宣扬天台、禅宗教义。建圣福寺,为日本禅寺之始。将军源赖家于京都创建仁寺,请荣西为开山。荣西主张对天台、真言、禅宗三派并畜,受到天台、真言宗抵制,乃作《兴禅护国论》予以维护。宋嘉定七年(1214)任僧正,次年逝世。著有《吃茶养生记》、《出家大纲》。

知识出处

台州藏书史

《台州藏书史》

本书一是论述台州私人藏书。该部分以时代为主线,上溯两宋,下迄近代,结合经济、政治、文化背景,先对当今台州市境内的私人藏书家群体,分别从个体上进行探讨和研究。接着从总体上,对台州私人藏书文化进行解读,总结出台州私人藏书的五个特点,并结合当今形势,提出建设性意见。二是论述台州其它藏书。以佛道藏书为主,兼及官府和书院藏书。对台州最主要的道观寺院的藏书作了简要介绍,并对台州佛道藏书的内容及来源进行分析。尤其是佛寺藏书,因其对日韩佛教界产生过重要影响,本书还特地列出一章节详细介绍台州与日韩的书籍交流,以作为台州与这两国文化交流的参考。

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