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共 20042 条
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2461
(九)丁氏藏书
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台州藏书史
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丁世雄,字少云,温岭人。家世富有,建有丁园,内建高堂温室,辟园池,招四方名士与游,意欲有所论著。好急人之难,凡遇人所需要,往往慷慨解囊。丁园位于温岭松山南麓,为宋嘉祐年间世雄八世祖丁仲镒始创,至淳熙年间世雄拓而大之,有诸亭池楼阁之胜。永嘉周...
2462
(十)其他藏书家
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台州藏书史
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正文
宋代台州其他藏书家,临海有吴子良、杨辉等人,黄岩有戴柔伯、王汶、王所等人,温岭有黄石、王公乂、虞似良等,天台有孙九叙。吴子良,字明辅,号荆溪,是陈耆卿和叶适的学生,陈耆卿去世后,子良执台州文坛牛耳,其成绩得益于他的藏书。杨辉,字明叔,“巾卷...
2463
第二节 台州藏书文化的延续
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台州藏书史
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本节概括了台州藏书文化的延续,概括了元代社会文化事业的发展状况、元代台州的藏书家等。
2464
一、元代社会文化事业的发展状况
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台州藏书史
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本文记述了元代社会文化事业的发展状况,概括了元代社会经济状况、提倡汉化、尊儒重教的文教政策等。
2465
(一) 元代社会经济状况
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台州藏书史
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从宋德祐二年,元军灭宋,直到至正二十七年朱元璋在南京称帝建立大明王朝,元朝在中国统治了将近一个世纪。然在这短短百年内,元朝社会并不十分安定。元初统一战争中,台州处于战场后方,未受全面冲击,然战争所及,仍有不小影响,史料中有数次惨重的兵祸记载...
2466
(二) 提倡汉化、尊儒重教的文教政策
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台州藏书史
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元朝是以蒙古族为主体建立的政权,元初统治者不重视教育,儒者社会地位低下,故有“九儒十丐”之说。但在元灭南宋以后,元朝对江南的统治稳定下来,一些统治者认识到可以“马上得天下”,但不能“马上治天下”,他们开始在文化教育领域大力推行一系列“遵用汉...
2467
二、元代台州的藏书家
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台州藏书史
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元代立国时间不长,战争频仍,内乱纷起,对藏书是致命打击。但因台州在宋代有较好的藏书基础和人文传统,一部分藏书得以流传。在宋时的不少儒士入元后,仍能得到不同程度的优待和选用,加之元统治者尊儒重教的文教政策,在一定程度上有利于藏书读书风气的形成...
2468
(三) 元代台州的刻书业
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台州藏书史
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延续宋代,台州在元代刻书还有一定优势。如临海所刻的胡三省《资治通鉴音注》二百九十四卷,影响较大,明洪武初年,刻版由临海移至南京国子监, 后传印不绝。还有《通鉴释文辨误》十二卷,亦为胡氏巨著的初刻本。《四库全书总目》卷四七称:“是书元末刊于临...
2469
(一) 陈孚万卷楼藏书
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台州藏书史
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《元史》有传,称其“幼清峻颖悟,读书过目辄成诵,终身不忘”①。考核期满后,入京师应选。在出使过程中,陈氏表现了一个外交家的冷静和机智。安南国在宋代附属于宋王朝,对其纳贡称臣。元王朝曾屡次遣使诏谕安南国王陈日燇入觐,安南国王皆借故推脱。因此他...
2470
附:王祎《万卷楼记》
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台州藏书史
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正文
本文记述了台州藏书王祎《万卷楼记》。
2471
(二) 柯九思收藏
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台州藏书史
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柯九思,字敬仲,号丹丘生、五云阁吏,仙居县田市镇柯思岙人。少即聪颖,好学上进;及长,钟情诗文书画,广交翰朋墨友。大德元年,随父迁居钱塘(今杭州)。延祐元年以父荫补华亭县尉,不就。天历元年,遇文宗图帖睦尔于潜邸。文宗即位,即召为典瑞院都事。次...
2472
1.早期收藏
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台州藏书史
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柯氏出身于诗书世家,高祖柯文、曾祖柯馨均通诗文,祖父柯采,嗜学,乃宋代国学进士。父亲柯谦,字自牧,号山斋,曾以翰林国史院检阅官预修《世祖实录》。至大元年,升任从仕郎绍兴路诸暨州判官,在任有声。延祐初年,授浙江儒学提举。柯谦后半生活动于杭州及...
2473
2.文宗时期收藏
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台州藏书史
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天历元年文宗即位,柯氏授典瑞院都事,次年授文林郎参书,又次年奎章阁鉴书博士,直到至顺三年遭弹劾,流寓江南,一共四五年间,是柯氏一生中最春风得意的时候。此期间柯氏鉴定了大量的书画名迹,也创作了大量的诗文,是柯氏创作力最旺盛的时期。柯氏本人的收...
2474
3.后期收藏
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台州藏书史
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至顺三年八月,文宗崩于上都,柯氏为避言路,匆匆离京,回到家乡仙居。钱惟善有《柬柯博士》诗云:“芸香阁下丹丘生,十年不见双眼明。图书一代聚东壁,风浪扁舟归赤城。”由诗中看,柯氏可能带着他的藏物回归故里。他与顾瑛、倪瓒等人交往,经常为他们题跋鉴...
2475
4.柯氏鉴赏
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台州藏书史
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柯氏的收藏与鉴赏是分不开的。他游历大江南北,得见大量古代法书名画真迹,经过不懈的努力,从而训练出令人信服的鉴赏能力。文宗建立此阁的意图,是想以此标榜自己以儒治国。时任翰林直学士的虞集被任命为侍书学士。柯氏在奎章阁的工作主要是为元皇室书画收藏...
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