台州市图书馆

陈孚（１２５９—１３０９），字刚中，号勿庵，宋末元初临海县太平乡石唐里（今白水洋镇松里）人。《元史》有传，称其“幼清峻颖悟，读书过目辄成诵，终身不忘”①。陈氏是元代一位杰出的诗人，他的诗大抵“援笔即成，不事雕斫”②。明张纶言在《林泉随笔》中评论说：“陈刚中之诗豪迈卓异，每每惊人。”如其《博浪沙》一诗：“一击车中胆气豪，祖龙社稷已惊摇。如何十二金人外，犹有民间铁未销。”豪放不羁，且有出人意料之见。其五言诗如“乱山空几北，大火已西流” 之句，也广为人所称道，胡应麟（１５５１—１６０２）称此句“句格闳整，在大历、元和间，第殊不多得也。” 陈氏年轻时就表露了非凡的才华，二十多岁时作《大一统赋》献给朝廷，获授临海上蔡书院山长一职。考核期满后，入京师应选。至元二十九年（１２９２）， 以副使身份随吏部尚书梁曾出使安南（今越南）。在出使过程中，陈氏表现了一个外交家的冷静和机智。安南国在宋代附属于宋王朝，对其纳贡称臣。但改换为元朝后，安南国有点傲慢无礼，对大元甚有抵触。元王朝曾屡次遣使诏谕安南国王陈日燇入觐，安南国王皆借故推脱。因此他们此次出使的主要任务是诏谕安南国王入朝觐见。然而，当两位使臣抵达安南国后，国王对他们傲慢无礼，既不迎昭，又不许他们从中门进入，于是陈孚“以书往复者三次，具宣布天子威德，而风其君入朝”③。（而据《陈刚中诗集》附录所记，陈孚与安南国王有“往复四书”。）因此可以说，陈孚在实际的出使过程中对两国和解起到了关键性的推动作用。安南国王态度大变，为了表示诚意，赠予使臣不少礼物， 而“孚悉却之”。次年归国，陈氏出色表现受到元世祖青睐，被提升为翰林待制兼国史院编修官。元帝还欲将其安置于要地，但“廷臣以孚南人，且尚气，颇嫉忌之”④。此后被任命到地方为官，曾历任建德路总管府治中、衢州路总管府治中、台州路总管府治中。至大二年（１３０９年），卒于官，被追封为临海郡公，谥“文惠”。
  陈氏使还后，将道中所作诗歌结集成《交州稿》，还绘有一幅安南地图，但此图现已不传。《历代诗余》评论陈孚“所著《交州集》一卷，皆志风土之异端。”①其中有不少诗句，如“至元癸巳春，二月初三夕”，“中原月初生，去地才数尺。今胡翘首望，月乃在东北”，“交州正月已青梅”等，皆记录了安南的气候、物产等状况，具有重要的史料价值。
  此外陈氏还著有《天游稿》、《观光稿》、《玉堂稿》、《桐江稿》、《柯山稿》等。
  是一职一稿或一地一稿。“观光稿”乃至元中，以《大一统赋》授上蔡书院山长， 考满谒选京师时作，反映其进京的一路风光。“玉堂稿”，是他任职翰林期间作。《观光稿》与《交州稿》内容相近，都是纪行之作。《玉堂稿》多舂容谐雅，沨沨乎治世之音。后有人将《交州稿》与《玉堂稿》、《观光稿》合刊为《陈刚中诗集》。明天顺四年（１４６０）平湖沈琮刊本，三卷，附录一卷，国图有藏。清光绪年间，叶书藏有其《观光稿》、《玉堂稿》、《交州稿》、附录各一卷，并有聚珍本。目前，临海市博物馆存有《观光稿》、《交州稿》、《玉堂稿》，黄岩图书馆亦有藏（见插页图１）。
  陈孚在家乡临海建有藏书楼，名“万卷楼”，藏书甚富。其名万卷，其实不止万卷，只是取其整数而已。其楼渊源有自，是在北宋陈贻范的庆善楼基础上扩建而成的。陈氏一族自金华迁入后，成为临海大族。北宋时陈贻范始建楼藏书，至贻范之孙大著府君，重葺一新。入元后，陈孚又建了新的藏书楼万卷楼，聚书益多。藏书楼建制非常恢宏，共有两层、五间。东西两偏房即是藏书处，藏书充栋满楹，无所不备。中间留一处空隙，方便宾客观览读书。楼下即是教习子弟之处。因此万卷楼既是藏书处，又相当于私塾学校。楼的四面皆是小溪，溪水环绕着藏书楼。楼下有池，池中荷花荷叶交叠繁茂，景色宜人。
  陈氏藏书是藏以致用的。他建楼的目的就是为了自己读书，其深厚的涵养，皆是书的润泽之故。他还利用家中藏书，教习家族子弟，让他们遨游其中， 耳濡目染，养成爱好读书的习惯，然后有用于世。陈氏之子陈遘和其孙子隽、子章皆享有世禄。陈遘，江浙省左司员外郎致仕。陈楧，字子隽。另一孙子章，佚其名，由散官辟右肃政廉访掾，品质刚直，有操守，谨守法礼，刚正不阿， 为其上司所敬信。至正二十一年（１３６１）冬，铨衡期满，复置台州教授，同乡刘仁本曾作序送之。他们有所成就，也是书之衍泽。
  藏书传至其孙陈楧时还在。陈楧曾请天台王祎为作《万卷楼记》。《万卷楼记》从藏书楼的起源、藏书盛况以及藏书楼对陈氏家族的影响等数个方面对藏书楼作了介绍，并对读书及作用有所论述，认为读书应既博且约，“求之不博，则无以极其广，而于道术之分裂，不能会其异而攻其偏；取之不约，则无以守其要，而于道术之纯全，不能得于心而推诸身”。如能做到博且约，则“大可以用天下国家，而小可以为天下国家之用”。
  陈氏藏书楼对陈氏家族及临海的读书风气的培养都有很大作用。