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第二节句法析出资源阅读原文

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临洮方言中，组词成句的规则跟普通话的基本一样，只有个别的规则稍显特殊。

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卷三十一服装饮食建筑风格析出资源阅读原文

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清朝末年，临洮衣服款式向前发展，变马蹄袖为长袍短褂，衣宽袖大，脚登粉底凉鞋，头戴礼帽或瓜皮小帽，表现雅致娴静，文质彬彬。民国初期，中山服、中山装、偏三扣、拉三扣、三民主义鞋，风行一时。不少大、中、小城市及交通沿线，接受西方影响，西装、西服、...

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第一章服装析出资源阅读原文

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清朝末年，临洮衣服款式向前发展，变马蹄袖为长袍短褂，衣宽袖大，脚登粉底凉鞋，头戴礼帽或瓜皮小帽，表现雅致娴静，文质彬彬。民国初期，中山服、中山装、偏三扣、拉三扣、三民主义鞋，风行一时。不少大、中、小城市及交通沿线，接受西方影响，西装、西服、...

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第二章饮食析出资源阅读原文

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临洮劳动人民，具有艰苦朴素的优良传统。饮食以温饱为足，不尚精美，直至现今，尽管生活水平有所提高，其传统仍然保持。即是丰收之年，小康之家，餐以粗食淡味，不计色香花样，并多吃蔬菜，畜、禽、肉、蛋，优质果菜，亦少自食，多售于市。

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第三章建筑风格析出资源阅读原文

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临洮房屋建筑沿用传统的堂室式。堂室有北主、东主、西主之分，俗多尚北。主堂与室同建于一个堂基之上。觉基高低，根据主人地位的尊卑有所不同。台级多少，也有差异。堂与室，同为一个屋顶所盖。堂在前，室在后。堂室之间，隔以前墙，墙外属堂上，墙内属室内。...

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卷三十二宗教会帮析出资源阅读原文

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民国前，临洮佛教、道教、伊斯兰教、基督教先后传入兴起，信教群众，均有各自的宗教活动场所。1952年，基督教实行三自革新运动，开展反帝爱国宣传，驱逐了外国传教士。1960年废除了宗教内部的压迫、剥削，宗教活动正常开展。文化大革命中，大部分停止...

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第一章宗教析出资源阅读原文

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民国前，临洮佛教、道教、伊斯兰教、基督教先后传入兴起，信教群众，均有各自的宗教活动场所。1952年，基督教实行三自革新运动，开展反帝爱国宣传，驱逐了外国传教士。1960年废除了宗教内部的压迫、剥削，宗教活动正常开展。文化大革命中，大部分停止...

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第一节佛教析出资源阅读原文

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解放前，临洮曾长期为佛教盛行之地，县城东北角有圆通寺，为城内北五寺最大寺院之一。从唐朝贞观年代，就有尉迟敬德奉旨监修圆通寺的传说。

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第二节道教析出资源阅读原文

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临洗道教多属全真派，城内原有白衣庵、公输庵、西庵、北庵、斗母宫、五瘟殿、太平观、总真观、九华观、万寿观、北极观等庵观，是道教居住的地方。晚清至民国，有许二爷、大李爷、二李爷是"栖云山人"。城内九华观道士杨永春，解放后，选为全国道教协会理事，...

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第三节伊斯兰教析出资源阅读原文

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临洮"穆夫提"是"虎菲耶"一大门宦。始祖马守贞，经名"豪祖勒提・伯什勒力・勒比尼"。生于明崇祯六年（1633年），殁于康熙六十一年（1722年），终年八十九岁，葬于县城东山根，修建了墓庐，称为东拱北。马守贞在临洗北乡八里铺王家大庄开创了穆夫...

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第四节基督教析出资源阅读原文

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1905年，英国派传教师艾自新夫妇来临洮，在城内石桥街设立教堂，开展传教活动。1908年，成立"宣道会"，发展教徒八人。1909—1916年，在临洮开办圣经学校。给临洮、岷县等地训练办教人员19人，分往各地担任牧师、传教师，设教堂，发展教徒...

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第二章会帮析出资源阅读原文

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会帮组织，起源于明末清初，清廷入关，明朝遗老，秘密结社，企图恢复明朝江山，出现了早期的帮会组织一红帮。(红帮单称洪厅，也称洪帮，相传以明太祖洪武年号的洪字为代称)。红帮创于1674年，从闽、台沿海逐步扩大到长江、珠江流域，并在海外侨胞中发展...

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第一节红帮析出资源阅读原文

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会帮组织，起源于明末清初，清廷入关，明朝遗老，秘密结社，企图恢复明朝江山，出现了早期的帮会组织一红帮。(红帮单称洪厅，也称洪帮，相传以明太祖洪武年号的洪字为代称)。红帮创于1674年，从闽、台沿海逐步扩大到长江、珠江流域，并在海外侨胞中发展...

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第二节青帮析出资源阅读原文

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青帮原是明末(1649年)江湖上的一个反清秘密组织，后因漕运改为海运，遂在游民中加强其组织活动，势力扩大到上海、天津等地和长江一带的通商口岸。辛亥革命时，在上海设立"中华共进会"，曾为袁世凯用。1927年又为蒋介石利用，参与了"四·一二"大...

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第八编人物析出资源阅读原文

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辛亥起义，肇建民国，中国共产党经两次统一战线，三年解放战争，创建中华人民共和国。七十余年来，祖国大地上，革命浪潮风起云涌。临洮革命志士，踊跃投入为国家民族争自由，为人民求解放的斗争行列。在反对封建军阀的斗争中，在二万五千里长征的伟大进军中，...

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