第二节 道教

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内容出处: 《临洮县志》 图书
唯一号: 292820020230000864
颗粒名称: 第二节 道教
分类号: D635
页数: 1
页码: 630
摘要: 临洗道教多属全真派,城内原有白衣庵、公输庵、西庵、北庵、斗母宫、五瘟殿、太平观、总真观、九华观、万寿观、北极观等庵观,是道教居住的地方。晚清至民国,有许二爷、大李爷、二李爷是"栖云山人"。城内九华观道士杨永春,解放后,选为全国道教协会理事,曾两次赴北京参加过全国宗教大会,截止1985年,道教男教徒全部去世,现仅有道姑四人,开放了东山黑虎殿。
关键词: 宗教工作 临洮县 道教

内容

临洗道教多属全真派,城内原有白衣庵、公输庵、西庵、北庵、斗母宫、五瘟殿、太平观、总真观、九华观、万寿观、北极观等庵观,是道教居住的地方。晚清至民国,有许二爷、大李爷、二李爷是"栖云山人"。城内九华观道士杨永春,解放后,选为全国道教协会理事,曾两次赴北京参加过全国宗教大会,截止1985年,道教男教徒全部去世,现仅有道姑四人,开放了东山黑虎殿。
  道教正一派的阴阳生,主要宗教活动是当"堪舆家",看阴阳宅、风水,书符念咒,设坛诵经,圆光、驱邪、合婚、算卦。封建社会的朝廷官府,对隶属道教的阴阳生给予官职,予以法师、阴阳官称号,让他们约束教内的信徒。临洮县城区,民国初年有韩本初,曾任阴阳官多年,世袭相传,后革除世袭制。1958年后,阴阳职业的活动一度停止。近年来,在城乡一些地方有所活动。

知识出处

临洮县志

《临洮县志》

出版者:甘肃人民出版社

《临洮县志》上册本志以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导思想;以"史志一体,详今略古、立足”为原则;力图以新观点、新资料、新方法编新志。要求实事求是,体现思想性、性、资料性;要求记述有据、褒贬得宜,达到资政、育人、存史的修志目的。对许多历史问题,以《关于建国以来党的若干历史问题的决议》为准则,基本上作了客观真实的记述。

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