第二章 会帮

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内容出处: 《临洮县志》 图书
唯一号: 292820020230000867
颗粒名称: 第二章 会帮
分类号: D693.75
页数: 3
页码: 631-633
摘要: 会帮组织,起源于明末清初,清廷入关,明朝遗老,秘密结社,企图恢复明朝江山,出现了早期的帮会组织一红帮。(红帮单称洪厅,也称洪帮,相传以明太祖洪武年号的洪字为代称)。红帮创于1674年,从闽、台沿海逐步扩大到长江、珠江流域,并在海外侨胞中发展组织,成员多为城乡劳苦群众与无业游民。太平天国起义后,各地帮会组织曾多次起义,但因封建意识浓厚,有的"山头"成份混杂,形成流氓势力,欺压群众,把持船运码头,对工人进行剥削,坐收渔利,在旅客中抢夺财物,在群众中造成恐怖和不良的影响。
关键词: 帮会 临洮县

内容

会帮组织,起源于明末清初,清廷入关,明朝遗老,秘密结社,企图恢复明朝江山,出现了早期的帮会组织一红帮。(红帮单称洪厅,也称洪帮,相传以明太祖洪武年号的洪字为代称)。红帮创于1674年,从闽、台沿海逐步扩大到长江、珠江流域,并在海外侨胞中发展组织,成员多为城乡劳苦群众与无业游民。太平天国起义后,各地帮会组织曾多次起义,但因封建意识浓厚,有的"山头"成份混杂,形成流氓势力,欺压群众,把持船运码头,对工人进行剥削,坐收渔利,在旅客中抢夺财物,在群众中造成恐怖和不良的影响。
  1.红帮的组织及规章制度:
  (1)红帮组织的十、八、五、二,大多数人占东方,临洮红帮占西方,是西北堂的"威"字旗号。
  (2)红帮中十个字的旗号名称是"威德父了玄,松柏一字清"。(3)红帮中的十杆旗:在甘肃只有"威"字旗号,其他字的旗号很少。
  (4)红帮中的内外八步堂的名称是:"龙、蒙、乡、佐、院、礼、治、行"。内八部的字辈是:"乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑",外八部的字辈是:"孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻"。
  (5)帮会中的行是大哥,没有二哥;三哥是当家的,四哥没有,五哥是管事,六、七、八哥都缺,九哥最小,名叫"老么"。老九的职权最大,内外都能管,并有执行生、杀、予、夺之权。
  (6)红帮中的三条纪律是:一、不许抢人;二、不许说谎;三、不许奸淫妇女。如有违犯,按纪律惩处。
  (7)红帮中内部活动的语言、手式有规定。详细解说的秘籍有一本书叫《海底》,轻易不向外人公开。
  (8)红帮中盘诘人时,先用手式表示,再用暗语盘问,如系外人,不懂规矩,只要不冒充红帮中人,也不追问。如故意假充帮会中人,便要受到惩处。
  (9)红帮内部人通话所念的用语,名曰"赞希",所称名词术语叫"条子"。见面时,先以"赞希"搭"条子",互相问答联系,联系上,便认为是自己人。联系不上便以"白皮"即不懂事的人对待。
  (10)红帮中人活动,称日"玩光棍"。有所谓"清水光棍"与"混水光棍"的说法,并有规定日"光棍犯法,自绑自杀"。吸收新会员与惩处会员,都由码头上掌权的人——"龙头大哥""设香堂",按帮规进行。
  2.红帮在临洮的活动:
  抗日战争期间,吴泰唐在兰州开过"五龙山"。主要活动地区在临洮、兰州一带。1949年新中国建国前,任谦和马殿选在会川开过"后继中华山",领导城区帮会多年,后来帮会码头大权,被屠安良从马殿选手中夺去(解放后,屠被人民政府镇压)。解放前,临洮各乡红帮码头主要人物:北乡水泉码头张德山;辛店码头张世成;新添码头师占海、师习常,孙梁家码头孙琳、梁作舜;上营码头毛克让;边家湾码头吕百元、吕百林:衙下码头王仲甲;中铺码头杨华如:城内码头马殿选;东乡码头白九如。
  红帮在临洮地区,曾起过积极的作用。辛亥革命时,临洗红帮"哥老会"的反清运动,限于力量,结果失败。1917年,临洮护法运动及1943年甘南农民起义中的大部分主要领导人,都是帮会中人。
  第二节青帮
  青帮原是明末(1649年)江湖上的一个反清秘密组织,后因漕运改为海运,遂在游民中加强其组织活动,势力扩大到上海、天津等地和长江一带的通商口岸。辛亥革命时,在上海设立"中华共进会",曾为袁世凯利用。1927年又为蒋介石利用,参与了"四·一二"大屠杀。抗日战争时期,日本特务机关也曾利用它进行过汉奸活动。
  青帮的组织形式建立在有辈序关系的基础上,其辈序的名称是师爷、师父、师孙。也设立香堂、码头。辈分的字派分"大、通、悟、学"四个字辈,其中"大、通、悟"的字辈较少,学字辈的居多。吸收会员的对象是军政机关中的一般军官、职员,运输单位的工人、及商号、公司经理等。
  中华人民共和国建国前,临洮青帮头子徐锡麟,是临洗县政府的收发员,河北省人,后来换给外省人"徐胡子",徐胡子是青、红两帮人,他是红帮中的"混水光棍”,在临洮干尽坏事,招场聚赌,重利盘剥,勾结官府,包揽诉讼,卖兵渔利,敲诈勒索。新中国成立后,参加反革命活动,被人民政府镇压。建国后,会帮一律登记取缔0

知识出处

临洮县志

《临洮县志》

出版者:甘肃人民出版社

《临洮县志》上册本志以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导思想;以"史志一体,详今略古、立足”为原则;力图以新观点、新资料、新方法编新志。要求实事求是,体现思想性、性、资料性;要求记述有据、褒贬得宜,达到资政、育人、存史的修志目的。对许多历史问题,以《关于建国以来党的若干历史问题的决议》为准则,基本上作了客观真实的记述。

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