兰州市图书馆 颗粒类型
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伏羲文化渊源考辨
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董仲舒《春秋繁露·人副天数》曰：“天地之精所以生物者，莫贵于人。人，受命于天也，故超然有以倚……人有三百六十节，偶天之数也。形体骨肉，偶地之厚也；上有耳目聪明，日月之象也；体有空窍理脉，川谷之象也；心有哀乐喜怒，神气之类也……故人之身，首妢...
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伏羲文化渊源考辨
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《庙会与中国文化》述及原始神庙会时说：“盘古是传说中的开天辟地大神。……盘古与盘瓠的身份相当特殊。” 历史上，“盘古”其名在典籍中出现频率较高，“盘瓠”则相对较少，在人们的意识形态亦同。事实上“盘瓠”就是“盘古”。但在干宝《搜神记》中却说：...
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伏羲文化渊源考辨
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从以上表格中可以得出，“盘古”就是“伏羲”。 前辈学者亦有论证，盘古就是伏羲，二人皆由瓠芦而出。此瓠芦并非彼葫芦，而是“瓠芦形”的西汉水域。 1941年常任霞在《沙坪坝出土的石棺画像研究》中说：“伏羲一名，古无定书，或作伏羲，庖牺，宓羲，虑...
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伏羲文化渊源考辨
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汉语古无标点，读起来颇为吃力。在《山海经》四条叙水文中，由于河水的方位，连续出现了东、南、西、北四个方位名词，加上东南、东北、西南、西北就有八个方位词。四正之间如果没有标点符号，就可读作“东南”或“西北”，从而使四正变成了两维。四维的任意一...
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伏羲文化渊源考辨
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郭璞《山海经图》赞积石曰：“积石之中，实出重河。夏后是导，石门涌波。珍物斯备，比奇昆阿。”“积石”同山海经积石之山。“重河”，指三（淖）水汇而成河，或汜水决而复入为“重河”。“夏后是导，石门涌波”，指大禹嶓冢导漾，水自石门流出。“珍物斯备”...