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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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1.功德天、2.婆薮仙、3.马头明王、4. 一面四臂明王、5.毗奈夜迦、6.武装天部形象、7.武装天部形象、8.金刚舞菩萨、9.金刚嬉菩萨、10.金刚歌菩萨、 11.金刚鬉菩萨、12.武装天部形象、13.毗沙门天、14.月天、15.日天。 ...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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1~2•龙王、3.婆薮仙、4.功德天、5.军荼利明王、6.毗奈夜迦、7.乌枢沙摩明王、8.猪头夜迦天(榜题“夜迦神” )、9.水天、10.风天、11.金刚涂香菩萨、 12.金刚华菩萨、13.金刚歌菩萨、14.金刚髮菩萨、15.金刚灯菩萨、1...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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1~2.龙王、3.功德天、4.婆薮仙、5.马头明王、6.夜迦天、7.一面三目四臀明王(乌枢沙摩明王？）、8.夜迦天、9.武装天部形象、10.毗沙门天、11.金刚舞菩萨、12.金刚嬉菩萨、13.金刚手菩萨、14.金刚灯菩萨、15.天部形象、1...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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该窟被区分到中唐至晚唐时期。关于这个壁画,彭金章先生认为应属于中唐①而王惠民先生认为应属于晚唐气笔者从眷属种类的角度来看， 认为应看做晚唐初期。
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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1~2.龙王、3~4.三小像、5.贫人(榜题“七宝施贫児” )、6.饿鬼(榜题“甘露施饿鬼”）、7.婆薮仙、8.功德天、9.降三世（榜题“降三世”)、10.不明、11.一面八臂明王(榜题“青面金刚” ①)、12.毗那夜迦、13.—面六臂乌枢...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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1.龙王（榜题“莲花龙王助大悲会)、2.龙王（榜题“缨罗龙王 ”）、3.功德天(榜题“南无功徳天女助大悲会”）、4.婆薮仙（榜题 “南无婆秀仙助大悲会” )、5.一面四臂像(榜题“南无三昧世助大悲会”）、6.—面四臂像（榜题“南无降三世助大...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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四川邛崃市石笋山摩崖第3号龛与第8号龛就是伴有许多眷属的《千手千眼观音变》龛。
石笋山摩崖造像位于离邛崃县城西北30余千米的大同镇景沟村五组孔山上。孔上南崖开凿33个佛龛。石笋山摩崖第28号龛的左下方，刻有“石笋山菩提释迦二像龛铭”，刻记大...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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1~2.山中禅定像、3~4.四坐像、5.六臂明王、6.夜迦天、7.六臂明王及一侍者、8.夜迦天、9.武装天部形象二侍者及一鬼形象、10.武装天部形象二侍者及一鬼形象、11.武装天部形象及一侍者、12.毗沙门天三侍者及一鬼形像、13.天部形象...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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由于龛内风化严重,很多尊名不清。明王站于岩座，接着龛底的坐像， 坐于莲花座或圆座，而其他诸尊都表现为乘云。有人指出，第3号龛的3~4.坐像、第8号龛的1~2.坐像与第3号龛1~2.山中的禅定像,表示《千臂经》《千手经》所说的进行修行阶段，直...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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尽管其他地区中唐时期有伴有《千手经》系统眷属的千手千眼观音出现，而在敦煌为什么没有出现呢？ 一般认为,敦煌吐蕃统治时期的佛教艺术受到了中原的直接影响，《千手经》系统的眷属像也应该可以出现。但是,在敦煌晚唐时期的《千手千眼观音变》才有明显根据...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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榆林窟第25窟正壁的卢舍那佛与八菩萨为敦煌石窟中首度结合以曼荼罗形式呈现，虽然其壁面左侧毁损严重，仅残存右半部的卢舍那佛、 四菩萨与药师佛立像,但在图像发展与石窟研究中均具有特殊意义，近年来学界也投入诸多关注。
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敦煌石窟所见的药师佛大致可分三类:一是药师经变中的主尊，除了莫高窟第220窟北壁的药师经变以七尊立佛表现之外，大多是坐姿的说法佛，一手或持钵；二是位于龛顶四披或坐或立的药师佛列像，三是单尊出现的药师佛，多为立姿,或一手持钵一手执杖,或仅持钵...
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药师佛立像在榆林窟仅见中唐第25窟一例，正壁复原后可知是与地藏菩萨相对应。药师与地藏的对应关系在莫高窟从初唐开始就出现，笔者依《敦煌石窟内容总录》初步整理莫高窟中唐以前现存单尊药师佛立像， 发现其所在位置与相对应的尊像均值得注意。
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阿艾石窟位在新疆库车北部天山大峡谷内，于1999年被发现，目前仅知有一个洞窟，编号为第1号窟，从窟内壁画与题记文字风格推断为盛唐时期居住在龟兹的汉人群体所开凿①。石窟平面为纵长方形，券形顶， 地面中央残留有一方形土坛,壁面绘画大都已剥落,窟...