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第一部分 总绪
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重庆市潼南县三堆山陈氏族谱
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三堆山陈氏联谊会成立摄影三堆山陈氏始祖墓位置示意图陈氏族谱序 一九四八年,神州巨变。我骨肉分离,有家不能回。流落海外,举目无亲,投靠无门。遍肆多红发碧睛,语言不通,顿感生活无着。腰缠巨万者,犹且无以谋生;况我穷困潦倒,更无技艺,其奈何哉?偶...
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陈氏族谱序
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重庆市潼南县三堆山陈氏族谱
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一九四八年,神州巨变。我骨肉分离,有家不能回。流落海外,举目无亲,投靠无门。遍肆多红发碧睛,语言不通,顿感生活无着。腰缠巨万者,犹且无以谋生;况我穷困潦倒,更无技艺,其奈何哉?偶遇一黄皮肤操华语者,询之乃籍福建;虽非川胞,但同为华人,备极亲...
6
续修族谱总序
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举世公认:人为万物之灵。无论中外,谓人之别于禽兽也,能知恩义、明责任,利用自然以造福人类,是其灵也。而人之生也,来自父母,当其呱呱堕地也,乳以活之,抚以立之,教以成之,其雏幼时且须臾而不能离也,是必先知其父母而亲之爱之。灵之最初,表示于知恩...
7
续谱前言
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家庭乃民族之组成部分,家庭史实为民族史之要素,故家族史(或称族谱)不能不修;而家族又随历史之发展以壮大,若需史料详实无误,族谱又不得不续也。但时代在变迁、历史在进化,万事万物都在逐渐演进之中,族谱之续也不能不适应时代需要,符合时代潮流。古之...
8
三堆山陈氏族谱续修编例
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族谱之作,在史书中,与国史、地方志并称三大乘。是因宗族之繁衍继承为纲,而以族人之生卒配葬子嗣事功为传,所以记各宗族之源流继递、明培育子弟之职责,及所育人才对国家社会之贡献,以为后世子孙之榜样。作为国史、地方志之补充,而不能缺之史志资料也。
9
陈氏新家训
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族乃人之聚,而以血缘为根本。必以笃宗亲之义为第一要旨。其发乎先而为万事之源者,惟父母之养育子女,子女之反报父母也。综之曰孝道而已。推而广之;忠也、义也,仁也、信也,莫不以孝为本。作父母者,对民族尽繁衍之责而生育之,自应为子女之健康成长而教育...
10
第二部分 传志
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瑞云公,家名景镇,祖时楷公之独子也,清光绪十四年(1888)生于合川县属之白岩村。时家道小康,幼习诗书,兼学中医,甫成年,孙中山革命成功,建立民国,开学校,兼推行实用之学。合川成立蚕桑实业学校,父就读三年而学成,回乡推广蚕桑改革,近邻仿之,...
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家父景镇公瑞云传略
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瑞云公,家名景镇,祖时楷公之独子也,清光绪十四年(1888)生于合川县属之白岩村。时家道小康,幼习诗书,兼学中医,甫成年,孙中山革命成功,建立民国,开学校,兼推行实用之学。合川成立蚕桑实业学校,父就读三年而学成,回乡推广蚕桑改革,近邻仿之,...
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景财公树云传
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景财公号树云,少贫任侠,读书不多,有正义感,常游行乡里,爱管闲事,人多以无赖目之。比成年,间亦涉足酒色,时以赌为生,技高过于常人,后竟吸食鸦片,几将上瘾,诸姊规劝之,勿以此伤身而辱没先人。时莲花石名门张氏女光玉,明洁靓丽,匪将掳之,几无立身...
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二公景良建安传
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景良行二号建安,太和场头道溪人,我二叔公也。弟兄四人出身本朴农家,幼年值清末民初,世道不靖,匪患连年,打家劫舍,日夜不宁。兼荒年穷困,人民无以自保。其父时周祖常教育子侄:务要维护我陈氏清白传家,宁死不为匪祸害民众。公谨遵祖训,既读书无处,就...
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运贤弟传略
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运贤弟,字贤才,景概叔第三子也。潼南县上和乡人,以农为业,耕读传家,曾祖父盛谦公以降,子孙发达,人口骤增,祖业不足维生,只有租佃耕种,迁徙不定;且受军阀地主双重剥削,生活维艰,时正国难深重,军阀混战,嗣又支援抗战,更民穷财尽,生计不遑,何计...
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五叔运钥小传
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五叔运钥,又名运岳。1938年生于合川佛盐乡之白马村,弟兄七人,叔行五,潼南县初中毕业,曾为保卫祖国安全而参加人民解放军,服役期间,表现突出,积极为公,光荣参加中国共产党。期满复员,决心参加文教工作,从事家乡建设,在民办中学任教两年后,苏联...
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