景财公树云传

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内容出处: 《重庆市潼南县三堆山陈氏族谱》 家谱
唯一号: 230020020220000012
颗粒名称: 景财公树云传
分类号: K827
页数: 2
页码: 35-36
摘要: 景财公号树云,少贫任侠,读书不多,有正义感,常游行乡里,爱管闲事,人多以无赖目之。比成年,间亦涉足酒色,时以赌为生,技高过于常人,后竟吸食鸦片,几将上瘾,诸姊规劝之,勿以此伤身而辱没先人。时莲花石名门张氏女光玉,明洁靓丽,匪将掳之,几无立身地,求救于邻里。姊知之,匿于家,阴与撮合,张以戒烟酒嫖赌为约,悉应之。会匪被击毙,得于归于太和场,新置灶具锅碗床褥,若小家焉。自是夫妻克守承诺,立信讲义,以盐米业起家。不数年,为邻里所重,推为商会理事。处事公平,尤重公利,对小商更怜恤之。太和场,涪江口岸也,军阀防区,设卡收费。行船至此,过栈厘金甚重,不堪负荷,公为代表申请驻军予以豁免,人服其德,远近称颂,小河上下名声远扬。
关键词: 陈景财 个人传略

内容

景财公号树云,少贫任侠,读书不多,有正义感,常游行乡里,爱管闲事,人多以无赖目之。比成年,间亦涉足酒色,时以赌为生,技高过于常人,后竟吸食鸦片,几将上瘾,诸姊规劝之,勿以此伤身而辱没先人。时莲花石名门张氏女光玉,明洁靓丽,匪将掳之,几无立身地,求救于邻里。姊知之,匿于家,阴与撮合,张以戒烟酒嫖赌为约,悉应之。会匪被击毙,得于归于太和场,新置灶具锅碗床褥,若小家焉。自是夫妻克守承诺,立信讲义,以盐米业起家。不数年,为邻里所重,推为商会理事。处事公平,尤重公利,对小商更怜恤之。太和场,涪江口岸也,军阀防区,设卡收费。行船至此,过栈厘金甚重,不堪负荷,公为代表申请驻军予以豁免,人服其德,远近称颂,小河上下名声远扬。
  陈氏宗族,自咸丰落成,有街房数间,祭田几契,以管理不善,连清明春祭尚且无以上祭祖宗,下飨后嗣,因于民国初年改选公以为族长,置专人管钱粮。清明大祭外,年有盈余。因深体人才之重要,首利用祠堂大厅,恢复陈氏自立初级小学,延聘族中学有所成之青年为教席,如陈景康、运初等。族人子弟免费入学,并发课本,废旧制,讲新章格致之学,向学者多至百数人,又外请当时名师肖致祥周吉成为客座,于是陈氏祠教学名胜一方,太和场士绅子弟亦多来鼎甲祠上学,学风鼎盛。有成绩优良子弟升入中学者,公又议年助黄谷一石,上大学者倍之。至抗战初期,我族有大学生运刚,中学生运培、运贤、运栋等多人,影响所及,外姓亦仿而励其子弟。太和读书风盛,人才辈出,以此。
  族人中良莠不齐,有豪强恃势欺凌孤儿寡母欲占绝业者,亦有绝灭天良合伙打家劫舍杀人抢掠者,有劣性不改欺哥奸嫂淫亵乱伦者,亦有恃强凌弱屡兴争斗者,使弱小者孤苦无告,弃家远逃者有之;绝路自尽者有之;地少人多哀鸿遍野。公深体一根所生,骨肉相残,深为惋惜。乃趁祠堂大会,当众宣讲家规圣谕,劝导子孙要立志气,重侠义,饿死不为娼盗。士农工商,各安生理。再三劝阻不遵者,国有法、家有规,决不宽贷。每因田地、子女、钱财争斗者,辄召各房长老当面评理,斥强扶弱,不姑不袒,一言九鼎,不敢不遵。其劝导无效者,敢于执法于乱世。如强抑勒侄霸产案,处决族人巨匪长期抢劫祸害乡里案,经常淫邪乱伦败坏家风案等,深得当时驻军、族人及各姓乡民称颂。对震慑作恶,绥靖地方、和睦族众、效果至巨。平时对过往行旅和族人之贫困无告得,或救助盘缠,或支给小本令其谋生者,更不知凡几。
  公行三,壮年无子,曾抚二兄子运寿而教育之,年将四十,连得二子:运祥、运祯,幼励以救国救民之志,解放时正肄业中学,长即参工,从事粮食供销,次参军远去新疆,均受重视。长得四子,次一子二女,都学成参加祖国建设,公土改时自报地主,交清土地财产,民愤不大得以善终。古人云:“积德者必有后福,余荫后代。"信也。
  编委会一九九八年二月

知识出处

重庆市潼南县三堆山陈氏族谱

《重庆市潼南县三堆山陈氏族谱》

《重庆市潼南县三堆山陈氏族谱》主要描述陈氏家族的族谱,家庭乃民族之组成部分,家庭史实为民族史之要素,故家族史(或称族谱)不能不修;而家族又随历史之发展以壮大,若需史料详实无误,族谱又不得不续也。但时代在变迁、历史在进化,万事万物都在逐渐演进之中,族谱之续也不能不适应时代需要,符合时代潮流。古之史官,秉笔直书,所以存真也,而前人修谱隐恶扬善,殊不可以为法,故今之续谱根据历史,当恢复其本来面目,实事求是褒善贬恶是时代所需,其不合此主旨一概摒弃之。

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