重庆图书馆

一、族谱之作，在史书中，与国史、地方志并称三大乘。是因宗族之繁衍继承为纲，而以族人之生卒配葬子嗣事功为传，所以记各宗族之源流继递、明培育子弟之职责，及所育人才对国家社会之贡献，以为后世子孙之榜样。作为国史、地方志之补充，而不能缺之史志资料也。
  二、我陈氏族谱，成书久矣，代有增续，以故三千多年来，记历代传继，有名有姓，子嗣事功，历历不爽，是国史资料之主要来源之一。今之《三堆山陈氏族谱》，乃继清咸丰十年(1860)续之《西蜀陈氏族谱》而续修之者。自是以来，已一百三十七年矣。旧谱所列之寿五郎、福二郎、福五郎诸房从未联系，即寿四郎各系也接触甚少。就以三堆山陈氏三京弟兄所属各房而论，早已有未将资料送齐，致旧谱多有中断，至今又五六代，多因《生庚簿》损毁;缺乏原始记录，最近三四辈祖宗尚且不能全记，上溯到旧谱世系，多已无法接续，吾祖之光荣传统有中断之危，何能言孝？更证明族谱之续，实刻不容缓。否则，子嗣将不知其所自来，人伦世系将更加素乱，而无以维系血缘之繁衍也。
  三、本谱之续，纯为族人热爱宗族，缅怀祖宗，记录后嗣繁衍发展之迹，教育子孙借此寄孝思于先人，传之永远。并冀他日有贤能裔孙续编族谱之中继也，因此事绩务求真实。编委同仁，均为义务从事，虽是推选，实为自愿，乐于为族众热心效力，不求报酬。故工作中实事求是，为族众服务，各尽其职。族众自报准确，采访者据实记录，诘核无误，各房总采访务要分析研究落实世系，不得含混。编写者负责将所收材料分房清理，依体例全部忠实载入，绝不遗漏，如某环节欠确不清，则为该环节之负责者之咎。其再三宣传催办均不愿报表者，属自愿放弃入谱，非编委之愆也。
  四、本谱只以重庆市潼南县三堆山陈氏，寿四郎后裔京题、京序、京袍入川三始祖为中心，收集分散各地之子嗣而共载之。特别重视因从事军政工作、工矿建设、游学执教、求生务工，易地商贸等原因，而远离家乡之族人，不论国内各省，或海外各国，凡根在三堆山者，必须求全备录，以示我族之扩散而与中华各族共创辉煌也。至于固守祖业，不离故土之族人，或因贫困而文化低浅，或因本朴而务农兴工，宁愿艰苦而守护祖宗庐墓，奠基层而献身农村建设，均为国家根本所在，更应极力尽收，期其完满，免遗族谱失载之憾。
  五、本谱既为陈氏族谱，专载陈姓、外姓断不录入。故谱载族人，一律省去“陈”姓，只记其名。“班行字辈”乃祖宗为分别长幼尊卑而定，凡我子嗣，为表孝思而尊崇祖宗，子女取名，应以先取定家名为荣。传至今日，绝大多数子孙，亦能谨遵祖制。但此次填报续谱材料时，有不少却缺家名，而只报单名或“小X”双名者，极易混同，不但无以辨别班辈尊卑，识记亦极困难。为重孝道，在编写时，将单名两字间，加入其“辈”，名“小X”者，去“小” 改为班辈，另加“单名X”，或号“小X”。
  六、本谱适应世界潮流和国家长治久安，所载后嗣，男女并重。而以男姓传祚为主线。外姓女子嫁入者，与其夫并列。我姓女子嫁出者，只录嫁何地何人及子女人数姓名，其后不再记述，由其夫姓续录也。如某房无子，女子亦可承嗣继祚书“XX承嗣女”。其夫赘入，视若半子，传列各项与子同，所生子女，虽可自由使用姓名，但须取定家名，立为传祚承祧之人。
  七、本谱编制，以远简近详为原则，既要正本清源，又能脉清派晰，故首先记述始祖虞帝舜，得姓祖胡公满，经周、秦、两汉、三国、两晋、南朝（陈）、隋、唐、宋、元、明、清，以迄三京弟兄入蜀。征之史乘，因其旧，纠其讹，叙为《陈氏源流新志》，记其传祚梗概。另将直系传祚之系统，分段列成《我支直系传祚世系表》，以明迁徙之迹而续承继之绪。
  八、本谱将入蜀三祖——京题、京序、京袍，分三编述之，总为分房谱。
  为省笔墨，自“京”辈至旧班行最后一代共六世，按三大房之顺序，及各代祖的昆仲房次以次编号，成六位数，由左至右，以代替各代祖名讳。第一位数表“京”辈房次，如大房京题为“1”，二房京序为“2”，幺房京袍为“3”。第二位数为“永”辈，表各房内昆仲次第，如永基为京题长子，其编号为“11”，永泰为京序三子，其编号为“23”，余类推。第三位表“子”辈房次，第四位表“世”辈房次，第五位表“克”辈房次，第六位表“光”辈房次。如陈盛泰是幺房京袍→次子永甲→次子漠公子和→次子世泰→长子克琳→三子光珩之子，其编号为322213”。其前不再冠各代祖名讳和排行。
  九、分房谱是以“京”辈分编，“永”辈分章，“子”辈分节，而以节为叙述单位，每节先冠以本房入蜀前五辈的传祚系统表、明确标出各房的编号。接着用班行分段，将本房各辈子嗣分别列入叙述，并以新班行“盛”辈为一世（即顺宾公19世、入川第七世）。其每目前冠以其父之编号，以明其传祚关系。第二世“时”辈以下，不再冠编号而记“辈次”，注明乃其父之第X子或女。每段编写顺序，基本相同。
  十、以一男丁列一目，每目先以小字记其辈次（即其父第X子）。继用黑体字记本人家名，余用小字记其“字”、“号”，出生死亡时间、地点，年寿若干，再记文化程度、学位、担任职务、技术职称，生平事功，铭赞评文，及其贡献。
  配偶另列一款，内容同上，为明其身份，发妻称配或元配，妻死或离而续娶者称续配，昔有妻健在而再娶者称侧室或妾，最后记生子几人，名某某;生女几，名某。子女非一妻所出，应列于其生母之后，明所生也。其为抚子、养子、有据可查为众承认者，据实载之。
  女子在同辈次，另列一目，内容与子同，末记嫁何地何人，有子女记其名。
  十一、家族论辈，本有“高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄、来、晜、礽、云、耳”等十四世之称，本于己身而称之也。本族谱编排系以世（代、辈）为段而由编委客观称谓，故不能如上述所称，而于“辈次”栏、直写“X（辈）△（名）□（数）子或女”，如“时明次子”，其“辈”指上段其父之辈。如上辈不明而知属某代后裔者，则记"XX第X世孙"、或"X房后裔兼有子和女者，先记子，后记女。其子、女各有多人者，以年龄之长幼而记为“长、次、三、四、五……”。只有一子或一女者，不加数、直书“XX子（或女）”。其有非婚生子女，或抚堂兄弟之子女称“抚子”或“抚女”，其领养抱养外姓或无父母孤儿孤女者，称“养子女”。随母下嫁入籍者，以“抚子女"论。未入籍者，不列。
  十二、生卒时间，以数字加括号表之，书年月日，而以逗号隔开。生与卒之间用破折号（——）表过渡。如某生于1935年4月15日，亡于1986年10月28日，则于某名号之后写（1935、4、15——1986.10.28）。其生卒于建国前，记有帝王纪年或民国者，可仍其旧，而以括号注明公元年代，如（1765），不加“公元”二字。其缺某项者，少记某项，生时或卒时只知其一者，另一用“?”，生卒均不知者，不记或“生卒不详”。据此能计出年岁者，用数字表示，但59岁以下者，书“年若干岁”，60岁以上者，书“寿若干岁”。
  出生地，明其籍贯也。应先书行政镇乡村社再加地名，属县外者应冠以省县。迁居时间地点亦同。卒于原出生地者不记，卒于外地者记法同出生地，葬地葬向，因推行火葬，逐渐成习，不再记，原有记者仍之。
  十三、有关文化程度，学位及职务、职称、生平事功，铭赞评文，必如实记之。以明其对社会之贡献。过去有未读书者记“文盲”。因自学或上私塾能识字若干者，记为“私塾”或“小学”。今时推行普六、普九义务教育，凡读过某段，不论肄毕业，均书“小学”或“初中”，其高中以上专门职校或专业大中专学校毕业者，均写学校名称及专业。以农业为生活来源者，记为“务农”，兼有医务、木、石、蔑、瓦等技术者，实记之。从事其它职业如经商、务工、参军、行医、读书等书明地点。大学毕业，获取学士、硕士、博士等学位，工作中取得技术职称如“X级技工”，工程师、医师、药师、政工师、高工等，实记之。其在军政党团机关、企事业单位，或学校医院任职者，应先书明机关单位全称，再书职务。工作中有重大成就、著作、曾获奖励、荣誉称号等，连同事绩如实记之。有特殊事功，可为后世效法者，应立专传以表扬之。
  十四、家族本为血缘之亲。以年湮辈远、或迁居里遥、长时间未与主支联系、交往既少、情谊已疏，续谱未曾参与，多有不知其来自何方何支，深有遗世孤立之感。此次清丁中，邻近零星族人，倍觉亲切，纷纷要求就近登记入谱。经追根溯源，知非我三京入川嫡系，但确系陈门后裔，所谓“两千年前是一家”、“一笔难写个陈字”，亲亲之情，溢于言表，安能存门户之见，以非我支派而拒绝之耶？故经编委会研究决定：凡居住毗邻，平时亲密无间，有苦兄弟至亲，自愿加入我派修谱者，同意接纳为同谱成员，予以登记入谱，并承担我支子孙同等权利义务。
  新纳入各支族人，能追溯到某代始发分支祖宗者，仍按辈列入，其无法追溯者，根据现存实际情况，列入同等世代。自今而后，遵守我派班行取名及《家训》决议。本谱另立《外编》接第三编之后。记明来源及世次，明其所自。
  十五、本谱印刷，遵照国家规定，减少印刷困难，采用简化字体，横行，由左至右印刷。使用汉语通用语法，简单文学叙事体裁，并加标点符号，使简洁易懂。其有各代祖名讳中，有古字、僻字或异体字，经国家文字改革，或简化、或整理，一律改用通用字模。
  十六、为积累续修族谱原始资料及族人基本情况，特制发《传家手册》（原名《生庚簿》，使族人每户一本，除将历代祖先依次登记外，现有人口及今后新增人口（娶进的媳妇和新生子女）及嫁出、外迁、死亡、工作变换，住地迁移及职务升迁等，随时记入手册。内列各项按本编例所列规定填入，以免遗忘，新订《传家手册》内容格式载于谱后，希各户子嗣即时填入。如因分家析炊，也应分户另立专册、免致遗忘紊乱。