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爱敬与仪章:东亚视域...
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爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》
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爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》
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序
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爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》
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初版序
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爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》
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简目
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爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》
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目录
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爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》
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7
第一编 文献足征
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爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》
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本文记述了儒教仪礼是中国古代文化中的重要组成部分,强调在日常生活中展现礼节和仪式。朱熹的《家礼》是儒教仪礼的重要著作之一,旨在回归古礼。儒教仪礼在东亚地区如中国、朝鲜、日本等也有广泛影响。
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第一章 儒教仪礼研究的现状与课题
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爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》
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正文
本文记述了儒教仪礼是中国古代文化中的重要组成部分,强调在日常生活中展现礼节和仪式。朱熹的《家礼》是儒教仪礼的重要著作之一,旨在回归古礼。儒教仪礼在东亚地区如中国、朝鲜、日本等也有广泛影响。
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前言
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爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》
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本文将探讨中国古代仪礼与儒教的关系、儒教仪礼的意义以及朱熹《家礼》的历史地位。同时,将梳理东亚地区对儒教仪礼的研究状况,以期对今后的研究有所帮助。本文所涉及的内容以中国为主,兼顾朝鲜、越南、日本等地区。
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一 儒教与中国古代仪礼
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本文记述了中国自古仪礼发达,夏朝时期仪礼逐步完备,殷周王朝完成了仪礼的建构。西周时期“诗书礼乐”文化尤其发达,儒家整理并形成了所谓的“三礼”文献——《仪礼》、《礼记》和《周礼》。中国仪礼的特色之一是其持续性,《仪礼》中服丧的规定自此之后经历...
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二 儒教仪礼及其意义
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本文记述了仪礼是儒家文化的重要组成部分,它是一种可视的行为方式,包括祭祀仪式、社会制度、规范、习惯、成规、行为举止、礼节动作等。在中国文化中,仪礼不仅是一种仪式,更是一种深入人心的文化传统,它强调人际交往的礼仪规范,有助于维护社会秩序和人际...
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三 此前的中国儒教仪礼研究
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本文记述了中国儒教仪礼研究可分为与古代宗教、经学或礼学、国家礼制、士庶阶层仪礼和民俗、礼俗相关的研究。其中,国家仪礼研究主要从历史学立场展开,而士庶阶层仪礼研究则涉及《家礼》等著作和民俗、礼俗。此外,还有关于祭奠孔子的释奠和文庙从祀等研究。...
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四 《家礼》的历史意义
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爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》
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本文记述了朱熹的《家礼》是一部关于家族(宗族)冠婚丧祭仪礼的实用书,以士人和庶人为对象。在古代中国,仪礼通常是为王侯贵族所作,不适用于普通人。然而,《家礼》的出现打破了这一传统观念,将庶人纳入仪礼的对象范围。这种“士庶通用”的仪礼书在思想上...
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五 《仪礼》《书仪》及《家礼》
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爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》
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本文记述了《家礼》是每个家庭必备的礼仪指南书,包括“冠婚丧祭”四礼。除了《仪礼》的影响,北宋司马光《书仪》也对《家礼》的编纂有所贡献。《文中子·礼学篇》是早期将家族重要仪礼归纳为“冠婚丧祭”的例子。朱熹的《仪礼经传通解》对仪礼进行了综合性研...
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六 《家礼》的作者问题
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爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》
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本文记述了《家礼》是朱熹自著,但未及完稿就流布于世。王懋竑曾主张《家礼》非朱熹自撰而是伪作的观点,但近年上山春平等人的研究证实《家礼》确系朱熹自著。然而,王懋竑对《家礼》成书时间及内容的前后矛盾存在误解。
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