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与 “黄道婆” 相关
共 86 条
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我国古代杰出的纺织家
黄道婆
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黄道婆
是我国古代杰出的纺织家,对我国棉纺织事业的发展有着巨大的贡献。她回到故乡后,传授先进的制棉、纺纱、织布技术,使得江南地域的纺织手工业逐渐发达,出产的土布远销到北方。她的坟墓位于上海县曹行乡,在扈闵南拓路之东。
黄道婆
祠现存的已不多,但在...
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黄道婆
和丁娘
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正文
黄道婆
与丁娘是上海古代的两位纺织手工业的技术革新者。
黄道婆
教授先进的制棉、纺纱、织布技术,使得江南地域的纺织手工业逐渐发达,出产的土布远销到北方。丁娘则善于弹花、织布,织成的布匹细密软净,因此被称作“丁娘布”,也叫“飞花布”。这两位劳动者对...
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黄道婆
的故事
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黄道婆
是一个童养媳,从小受苦,但终于逃离了虎口,不远千里到崖州学习种棉织布。经过多年的刻苦钻研,
黄道婆
成为了一名棉布技术专家,回到老家上海帮助乡亲们改进轧棉纺纱技术,缓解了当时苦难的局面。
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黄道婆
在崖州的传说
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故事讲述了
黄道婆
在崖州的遭遇和传说。她八岁当童养媳,受尽虐待和欺凌,逃离家庭后来到崖州,受到了黎族大妈的帮助和照顾,并学习了黎族纺织技术和工艺。后来被命令为头人织一幅贡品崖州被,在头人欣赏后将其捉弄,致头人愤怒将其追杀,最终
黄道婆
逃入五指山...
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黄道婆
在保定村的传说
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黄道婆
是崖州南山村人,黎族,以织崖州被而闻名。她的父亲和其他四个黎族男人被官兵杀害,家境贫困,但黄四妹勤劳节俭,聪明伶俐,技艺高超。后来,她因织被子出名,但也引来了不少麻烦,如官吏乡绅、富商都要求取她为妾,朱崖军学录陈继先还强迫她嫁给他。黄...
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黄道婆
在水南村的传说
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文章讲述了水南村的传说故事,主要讲述了
黄道婆
与亚妹之间的故事以及
黄道婆
与张亚当的恋情,以及
黄道婆
在大陆传授崖州纺织技术的经历。
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联邦德国库恩博士来信谈
黄道婆
从纺织能手到种艺英...
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黄道婆研究
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正文
本文介绍了联邦德国汉学家库恩博士对于中国
黄道婆
传说的研究。库恩博士认为
黄道婆
并非纺织专家,但她教授松江府地区的人们种植和加工棉花的技术,使当地人民生活得到改善,并因此被当作女恩人和种艺英雄来纪念。文章探讨了这一传说的起源和发展,并且比较了黄...
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沟通黎、汉两族文化的伟大使者
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黄道婆研究
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黄道婆
是我国元代杰出的棉纺织革新家,她把海南黎族的棉纺织染技术结合汉族情况加以总结提高后传授给松江府上海县乌泥泾人民,推动了棉纺织业的发展。
黄道婆
的业绩和历史贡献得到了广泛的认可和纪念,上海也通过绿化
黄道婆
墓地、建设
黄道婆
花园等方式对她进行...
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元·陶宗仪《南村辍耕录》卷二十四第二百九十七条...
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黄道婆研究
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正文
该文描写了明代闽广地区的民间纺织业发展历程,介绍了一位
黄道婆
的教育成果和贡献,同时也反映出社会传统文化对人们生活的影响和塑造。但随着时间的推移,这些文化和历史遗迹已经逐渐消失,无人记忆,无法挽回。
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元·王逢《梧溪集》卷三《黄道道祠有序》记
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黄道婆研究
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正文
这篇文章描述了明代时期
黄道婆
的生平和她在纺织业上的杰出贡献。她用自己的聪明才智,成功地推进了崖州的纺织业,并创办了名为“五色缫”的品牌。她的成就受到了当地人的高度赞扬和祭奠。然而,随着时间的推移,她的姓名和事迹逐渐被遗忘。
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《上海县新建
黄道婆
专祠碑》记
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黄道婆研究
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该篇文章讲述了
黄道婆
在明代崖州附近发展纺织业的事迹,并以开展纺织业为纽带,描述了上海市民为
黄道婆
建立专祠的经过。文章强调了文化传承对于社会发展的重要性,并探讨了利用传统文化发展经济的可行性和必要性。
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乌泥泾庙重塑
黄道婆
像碑文
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黄道婆研究
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这篇文章介绍了乌泥泾庙,该庙原来在乌泥泾镇,后因潮患迁至今地。庙内供奉着黄婆原像,并因社区居民的努力,修缮了庙宇,重塑了黄婆像,并立下碑记以便后人记忆。这是一则反映社会传统文化继承和重视的故事。
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黄道婆
墓碑记
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黄道婆研究
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黄道婆
是元代的一名纺织家,自海南学会了制造纺织工具和织布技术后,回到故乡乌泥泾积极从事棉纺织工业的生产,并向妇女传授了先进的纺织工具和技术。她不断改进技术,使制棉手续从轧子到织布有了一个完整的操作规程,对我国棉纺织工业在技术上的发展做出了贡...
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三亚的使命和作为
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天涯论剑
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本篇文章记述了
黄道婆
是中国宋末元初的一位伟大的棉纺织技术革新家,被联合国教科文组织确认为世界级古代女科学家。她革新的三锭纺车比其他国家早了四五百年,是当时世界上最先进的纺纱工具之一。
黄道婆
的技术革新和工具改革推动了中国棉纺织业的迅速发展,使...
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“
黄道婆
在三亚”专题研讨会综述
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天涯论剑
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本篇文章记述了三亚市政协于2009年在三亚湾举行了“
黄道婆
在三亚”专题研讨会,海南省内外的专家学者参加了研讨。研讨会达成三点共识:三亚是“源”,上海是“流”;三亚是“本”,上海是“末”;三亚应以自觉的意识担当起历史责任,推动
黄道婆
文化研究的...
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