三亚市图书馆 黄道婆在保定村的传说
内容
黄道婆在保定村的传说
小时候常听老人讲黄道婆故事，现整理出来供研究黄道婆参考。
黄道婆是崖州南山村人，黎族，1245年生，1295年随夫去上海松江乌泥泾镇。黄道婆出身贫苦，父亲叫黄南壮，母亲陈氏。黄南壮生了二男二女，黄道婆排列第四。小名叫黄四妹。宋朝淳祐八年冬，有一天知吉阳军毛奎、吉阳军学录陈继先等人，带领大帮兵马窜入南山村，强迫黎族人民缴交赋税，迫钱迫粮。由于当时黎族人刀耕火种，生产落后，加上自然灾害繁多，连自己也养活不起，哪有钱粮交赋税？知军毛奎就令官兵牵牛拉羊，把全村的牛羊一抢而光，这激起了黎族人民的愤怒。黄四妹的的父亲黄南壮和四个黎族男人出面向毛奎下跪求情，要求退回耕牛，给百姓耕田。毛奎不依，官民之间发生争执，毛奎就叫官兵把黄南壮等五人捆绑起来。拉到宁远河边杀害。当时，黄四妹仅有四岁。父亲被害后，全家生活全靠母亲一人操劳，哥哥姐姐还尚年小，生活贫寒。黄四妹从小养成热爱劳动，勤俭节约的好品德，经常跟着母亲学习纺纱织布，织吉贝、织花被、幔布、黎单、黎锦，还学习绣花、缝补衣服。四妹很聪明，智力过人，十五六岁时就学会黎族的纺纱织布和绣花、裁剪衣服的全套技术，是当时崖州南山一带第一流的织布能手。在旧社会男耕女织的年代里，黎族妇女人人都能纺纱织布裁剪衣物，供自家的成员使用。黄四妹织的最好最快。她织的花被有花草、鸟兽、树木、仙女等图案花纹，光彩夺目，栩栩如生，灿烂如画。甚得当时人们的喜爱；开荒种地搞生产黄四妹也样样能干。村里的婶嫂叫她黄巧姑。因她生得美丽，所以有歌传唱：
黄四妹长得帅，
丹凤眼配清秀眉。
半圆脸蛋笑相随，
肤如豆芽刚出蕊。
身苗腰细骏马腿，
跑路轻如燕子飞。
害得后生流口水，
村里村外都来追。
上百后生她不随，
四妹心里装是谁？
母亲早已定婚配，
情人就是董阿魁。
家住上村槟榔园，
同饮宁远一江水。
阿魁年方二十岁，
身体壮实人可爱。
打猎捕鱼样样会，
开荒种粮种吉贝。
品行端庄心诚实，
村里老少都敬佩。
黄四妹与董阿魁，
恰是生来好一对。
景定三年，黄四妹十八岁时，有一天她同姐姐把自己织的花被挑到街上出售。由于她的被子很有特色，许多人都抢着要买，还有许多同她约定以后织好被子就卖给他。当时正在街上巡查的官兵，看见有许多人围着两个姑娘不知何因，便挤上去看个究竟。当他们看见黄四妹的被子时，个个伸出拇子称绝。又看到黄四妹长得一副均称的身材，有些人死死围着看个够，久久不愿离去。官兵回到州城后几天几夜议论说黄四妹的被子如何如何好看，卖被子的姑娘怎样怎样的漂亮。黄四妹是崖州人。被子产于崖州，后来商人就把黄四妹织的被子取名为崖州被。从此崖州被就出名了，而最会织崖州被的黄四妹也同她的被子一样扬了名。有歌传扬：
黄四妹象天仙，
织出被子不平凡。
春天盖它志气增，
夏天盖它身凉爽。
秋天盖它免着凉，
冬天盖它暖洋洋。
小孩盖它快成长，
老人盖它身健康。
学生盖它振前程，
农夫盖它谷满仓。
商人盖它财源广，
官兵盖它防身伤。
黄四妹与崖州被，
世世代代人颂扬。
人怕出名猪怕壮。黄四妹出名后，她的灾难也随之而来了。城镇村里的许多人，尤其是年青人都想找机会去见见黄四妹，饱饱眼福。地方上的许多官吏乡绅都想取她为妾。当时崖州有一个朱崖军（后改吉阳军）学录名叫陈继先，他是崖州人，是“家累万金犀，（角）象（牙）玳瑁仓库数百”的崖州首富之家陈武振的曾孙。陈继先这个名字，顾名思义就是要继承他祖先的衣钵。他当上了珠崖军学录以后横行霸道，霸占村女成性。有一天，他派兵去把黄四妹抓进了城，强迫四妹嫁给他，四妹不从；陈继光派人去街上买新衣服给四妹换，四妹不换；给四妹饭吃四妹不吃。陈继光为了达到他的目的，打发住在隔壁房间的士兵搬出别处去，便把黄四妹关在卫兵的房间里。有一个夜晚。陈继先窜入黄四妹的房间企图奸污她，四妹拚命反抗，两人进行搏斗。黄四妹对准陈继光的眼眶打下两个巴掌。乘着黑夜逃回内草村外婆家躲藏起来。陈继光恼羞成怒派兵追捕了整年整月。有歌传唱：
四妹太美遭大祸，
官人看见流口沫。
抓进州城坐班窝，
白天黑夜受拆磨。
四妹拚死来反抗。
逃回内草村躲藏。
官府派兵去追捉，
继先不死不放过。
由于官府横征暴敛，给黎族人民带来了沉重的灾难，激起了黎族人民强烈反抗，宋代咸淳元年（公元1285—1274年）汉人陈公发、陈明甫领导武装起义时，崖州的黎族人民纷纷起来响应，积极参加起义队伍。他们占领了崖州临川镇。黄四妹的两个哥哥和她的丈夫董阿魁也参加了起义队伍。咸淳皇帝采取以武力征剿的政策“斩尽杀绝，以绝后患”。于咸淳六年（1270年），指派钦州太守马成旺带兵征剿。马成旺与其子马抚机从大陆调来数十万大兵和几百艘战船对起义队伍实行了大规模的军事围剿和镇压。琼州安抚使赵与珞、海北海南道宣慰云从龙、知吉阳军王赞、刘富、佥判邢梦璜、周丕承、吉阳军学录陈继先带领了冉安国、黄之杰，、谢明、谢富等诸将和大批兵马、战船打前锋，经过几年（1270—1274年）的数百次战斗，终于把起义队伍镇压下去了。咸淳十年（1274年）四月，陈公发在上江峒被捕，五月陈明甫父子和六个孙子在黄流峒被俘。六月马抚机把陈公发、陈明甫以及被俘的亲属去桂府给诏广右帅杀害。黄四妹的丈夫董阿魁在南山铺战死，四妹的两个哥哥在临川镇战死，姐姐在战乱中逃散失踪，母亲在逃避官兵中过宁远河时被河水淹死，马成旺对起义军的被俘人员，采用了钩脊悬竿，穴手钉足，烙肤脍肉，脞胸破肚，割颈挖眼，实行大屠杀。对广大黎族人民则抓去做苦工。咸淳十年七月，黄四妹再次被马抚机，云从龙、吉阳知军刘富抓去了。四妹被抓去后，饭不想吃，水不想喝，整天哭哭啼啼，想念她的亲人，她放声大骂马抚机，云从龙、刘富的残暴罪恶。云从龙一气之下就令其打手把黄四妹打得死去活来，遍体鳞伤，后便把黄四妹押到黄屋庙关了起来。（据传，黄屋庙是在唐代开元年间修建起来的寺庙，叫做“开元寺”。到了宋代修建时，全用黄色瓦片盖顶，故叫黄屋庙）。黄四妹被关进黄屋庙以后，在黄屋庙里有一个会做铁工和木工的男道人名叫宗阿当很可怜她。经常采草药给她治伤，还送水送饭给她吃。黄四妹很感激他。黄四妹伤好以后也在黄屋庙里当道姑，人们都叫她黄道姑。黄道姑和宗阿当在黄屋庙里经常接触，双方互相关心，互相帮助，亲如兄妹一样，黄道姑看见宗阿当没有被子就织被子送给他，黄道姑要缝补衣物没有针线，宗阿当就上街去替她买。宗阿当是江苏松江乌泥泾镇人，他的家乡因靠近松江水，世世代代以船业营生。宗阿当有五兄弟，他是老五，他们的船艘经常从上海来广州、湛江、海南、崖州搞海运生意。咸淳八年秋九月（公元1272年）当他们的船艘运货至崖州保平港的海面上时，就被马抚机，云从龙定为支持陈公发、陈明甫作乱的罪名，令其官兵将船毁坏击沉，把船上的人（里面有阿当的父亲、哥哥和叔父）全部杀死。幸存宗阿当年轻力壮跳海潜游上岸躲进山村去。后来进黄屋庙剃头当道人，他见到黄四妹也有自己一样的遭遇，很是同情。
元朝至元十六年十一月（公元1279年），琼州宣慰马成旺下令叫海南四州县投降元朝。琼州安抚使赵与珞不听，拒绝投降并率领谢明、谢富、冉安国、黄之杰等人在白沙口与元兵极力死战。元兵将领阿里海崖下令把顽抗者全部杀掉。从此，海南四州县统归元朝。宋朝灾亡后，黄道姑和宗阿当也得了自由。黄道姑和宗阿当离开了黄屋庙，同去黎峒寻找她的亲人。他们先去南山村，南山村已变成一片荒原了。他们又去内草村找外婆。内草村的人早已逃散了。她又到别村去了解外婆家人的去向。有一位老人告诉黄道姑说外婆家已逃去保定村了。于是他们又日夜兼程行了三百多里路去到保定村，在保定村找到她的外婆家，但外婆在不久前已经去世了，家里只存一个舅舅和舅母。她在保定村舅舅家里住下一些日子。这样黄道姑的故事就在保定村传开了。黄道姑从保定村返回崖州以后就决定嫁给她多年患难之交、救命恩人宗阿当做妻子。宗阿当在崖州城的街上办了铁木小工坊。黄道姑也到黎村去购置纺纱织布工具，开展织布生产。他们的工坊办得很兴旺。宗阿当的铁工木工都很在行，天天打制铁木小农具出卖换钱换物，还经常帮助黄道姑修理、仿造改革纺纱织布工具，使黄道姑的织布技术精益求精。她织的黎布、黎幔、黎单、黎锦、崖州被很畅销。她的崖州被就曾销到湛江、合浦、桂林。当时左邻右舍都称赞她有四会；一会生小孩；二会织布绣花；三会待人接物；四会勤俭发家。黄道姑同宗阿当结合了十六年就生育了四个男孩。由于黄道姑的同龄人都有了孙子，那些孙子都把黄道姑叫做阿婆，从此后人们都叫她黄道婆。黄道婆是她的法名而不是真名。
树高万丈，落叶归根。宗阿当老早想回老家去，但没有钱也没有船，他积累了十六年的钱财买了一艘双帆木船（当时木材很多，船价不象现在的贵），带上了妻子黄道婆和孩子，带上了黄道婆的全部织布工具和家产，乘着自己新买的木帆船，于1295年春返回上海松江乌泥泾镇。经过了千难万苦绕过层层暗礁，越过重重浪尖，避过千百股海盗，终于在1298年秋才回到松江乌泥泾镇老家。黄道婆到上海后，经常在家纺纱织布，当地的群众看见她很会织布，花色品种又特别好看，纷纷向黄道婆请教，于是黄道婆就把黎族的织布技术毫不保留地向当地群众传授，促使松江乌泥泾镇的纺织工业迅速发展起来。人们都很尊重和爱戴黄道婆，她死后她的孩子和乡亲们，给她建了黄母祠做纪念。
小时候常听老人讲黄道婆故事，现整理出来供研究黄道婆参考。
黄道婆是崖州南山村人，黎族，1245年生，1295年随夫去上海松江乌泥泾镇。黄道婆出身贫苦，父亲叫黄南壮，母亲陈氏。黄南壮生了二男二女，黄道婆排列第四。小名叫黄四妹。宋朝淳祐八年冬，有一天知吉阳军毛奎、吉阳军学录陈继先等人，带领大帮兵马窜入南山村，强迫黎族人民缴交赋税，迫钱迫粮。由于当时黎族人刀耕火种，生产落后，加上自然灾害繁多，连自己也养活不起，哪有钱粮交赋税？知军毛奎就令官兵牵牛拉羊，把全村的牛羊一抢而光，这激起了黎族人民的愤怒。黄四妹的的父亲黄南壮和四个黎族男人出面向毛奎下跪求情，要求退回耕牛，给百姓耕田。毛奎不依，官民之间发生争执，毛奎就叫官兵把黄南壮等五人捆绑起来。拉到宁远河边杀害。当时，黄四妹仅有四岁。父亲被害后，全家生活全靠母亲一人操劳，哥哥姐姐还尚年小，生活贫寒。黄四妹从小养成热爱劳动，勤俭节约的好品德，经常跟着母亲学习纺纱织布，织吉贝、织花被、幔布、黎单、黎锦，还学习绣花、缝补衣服。四妹很聪明，智力过人，十五六岁时就学会黎族的纺纱织布和绣花、裁剪衣服的全套技术，是当时崖州南山一带第一流的织布能手。在旧社会男耕女织的年代里，黎族妇女人人都能纺纱织布裁剪衣物，供自家的成员使用。黄四妹织的最好最快。她织的花被有花草、鸟兽、树木、仙女等图案花纹，光彩夺目，栩栩如生，灿烂如画。甚得当时人们的喜爱；开荒种地搞生产黄四妹也样样能干。村里的婶嫂叫她黄巧姑。因她生得美丽，所以有歌传唱：
黄四妹长得帅，
丹凤眼配清秀眉。
半圆脸蛋笑相随，
肤如豆芽刚出蕊。
身苗腰细骏马腿，
跑路轻如燕子飞。
害得后生流口水，
村里村外都来追。
上百后生她不随，
四妹心里装是谁？
母亲早已定婚配，
情人就是董阿魁。
家住上村槟榔园，
同饮宁远一江水。
阿魁年方二十岁，
身体壮实人可爱。
打猎捕鱼样样会，
开荒种粮种吉贝。
品行端庄心诚实，
村里老少都敬佩。
黄四妹与董阿魁，
恰是生来好一对。
景定三年，黄四妹十八岁时，有一天她同姐姐把自己织的花被挑到街上出售。由于她的被子很有特色，许多人都抢着要买，还有许多同她约定以后织好被子就卖给他。当时正在街上巡查的官兵，看见有许多人围着两个姑娘不知何因，便挤上去看个究竟。当他们看见黄四妹的被子时，个个伸出拇子称绝。又看到黄四妹长得一副均称的身材，有些人死死围着看个够，久久不愿离去。官兵回到州城后几天几夜议论说黄四妹的被子如何如何好看，卖被子的姑娘怎样怎样的漂亮。黄四妹是崖州人。被子产于崖州，后来商人就把黄四妹织的被子取名为崖州被。从此崖州被就出名了，而最会织崖州被的黄四妹也同她的被子一样扬了名。有歌传扬：
黄四妹象天仙，
织出被子不平凡。
春天盖它志气增，
夏天盖它身凉爽。
秋天盖它免着凉，
冬天盖它暖洋洋。
小孩盖它快成长，
老人盖它身健康。
学生盖它振前程，
农夫盖它谷满仓。
商人盖它财源广，
官兵盖它防身伤。
黄四妹与崖州被，
世世代代人颂扬。
人怕出名猪怕壮。黄四妹出名后，她的灾难也随之而来了。城镇村里的许多人，尤其是年青人都想找机会去见见黄四妹，饱饱眼福。地方上的许多官吏乡绅都想取她为妾。当时崖州有一个朱崖军（后改吉阳军）学录名叫陈继先，他是崖州人，是“家累万金犀，（角）象（牙）玳瑁仓库数百”的崖州首富之家陈武振的曾孙。陈继先这个名字，顾名思义就是要继承他祖先的衣钵。他当上了珠崖军学录以后横行霸道，霸占村女成性。有一天，他派兵去把黄四妹抓进了城，强迫四妹嫁给他，四妹不从；陈继光派人去街上买新衣服给四妹换，四妹不换；给四妹饭吃四妹不吃。陈继光为了达到他的目的，打发住在隔壁房间的士兵搬出别处去，便把黄四妹关在卫兵的房间里。有一个夜晚。陈继先窜入黄四妹的房间企图奸污她，四妹拚命反抗，两人进行搏斗。黄四妹对准陈继光的眼眶打下两个巴掌。乘着黑夜逃回内草村外婆家躲藏起来。陈继光恼羞成怒派兵追捕了整年整月。有歌传唱：
四妹太美遭大祸，
官人看见流口沫。
抓进州城坐班窝，
白天黑夜受拆磨。
四妹拚死来反抗。
逃回内草村躲藏。
官府派兵去追捉，
继先不死不放过。
由于官府横征暴敛，给黎族人民带来了沉重的灾难，激起了黎族人民强烈反抗，宋代咸淳元年（公元1285—1274年）汉人陈公发、陈明甫领导武装起义时，崖州的黎族人民纷纷起来响应，积极参加起义队伍。他们占领了崖州临川镇。黄四妹的两个哥哥和她的丈夫董阿魁也参加了起义队伍。咸淳皇帝采取以武力征剿的政策“斩尽杀绝，以绝后患”。于咸淳六年（1270年），指派钦州太守马成旺带兵征剿。马成旺与其子马抚机从大陆调来数十万大兵和几百艘战船对起义队伍实行了大规模的军事围剿和镇压。琼州安抚使赵与珞、海北海南道宣慰云从龙、知吉阳军王赞、刘富、佥判邢梦璜、周丕承、吉阳军学录陈继先带领了冉安国、黄之杰，、谢明、谢富等诸将和大批兵马、战船打前锋，经过几年（1270—1274年）的数百次战斗，终于把起义队伍镇压下去了。咸淳十年（1274年）四月，陈公发在上江峒被捕，五月陈明甫父子和六个孙子在黄流峒被俘。六月马抚机把陈公发、陈明甫以及被俘的亲属去桂府给诏广右帅杀害。黄四妹的丈夫董阿魁在南山铺战死，四妹的两个哥哥在临川镇战死，姐姐在战乱中逃散失踪，母亲在逃避官兵中过宁远河时被河水淹死，马成旺对起义军的被俘人员，采用了钩脊悬竿，穴手钉足，烙肤脍肉，脞胸破肚，割颈挖眼，实行大屠杀。对广大黎族人民则抓去做苦工。咸淳十年七月，黄四妹再次被马抚机，云从龙、吉阳知军刘富抓去了。四妹被抓去后，饭不想吃，水不想喝，整天哭哭啼啼，想念她的亲人，她放声大骂马抚机，云从龙、刘富的残暴罪恶。云从龙一气之下就令其打手把黄四妹打得死去活来，遍体鳞伤，后便把黄四妹押到黄屋庙关了起来。（据传，黄屋庙是在唐代开元年间修建起来的寺庙，叫做“开元寺”。到了宋代修建时，全用黄色瓦片盖顶，故叫黄屋庙）。黄四妹被关进黄屋庙以后，在黄屋庙里有一个会做铁工和木工的男道人名叫宗阿当很可怜她。经常采草药给她治伤，还送水送饭给她吃。黄四妹很感激他。黄四妹伤好以后也在黄屋庙里当道姑，人们都叫她黄道姑。黄道姑和宗阿当在黄屋庙里经常接触，双方互相关心，互相帮助，亲如兄妹一样，黄道姑看见宗阿当没有被子就织被子送给他，黄道姑要缝补衣物没有针线，宗阿当就上街去替她买。宗阿当是江苏松江乌泥泾镇人，他的家乡因靠近松江水，世世代代以船业营生。宗阿当有五兄弟，他是老五，他们的船艘经常从上海来广州、湛江、海南、崖州搞海运生意。咸淳八年秋九月（公元1272年）当他们的船艘运货至崖州保平港的海面上时，就被马抚机，云从龙定为支持陈公发、陈明甫作乱的罪名，令其官兵将船毁坏击沉，把船上的人（里面有阿当的父亲、哥哥和叔父）全部杀死。幸存宗阿当年轻力壮跳海潜游上岸躲进山村去。后来进黄屋庙剃头当道人，他见到黄四妹也有自己一样的遭遇，很是同情。
元朝至元十六年十一月（公元1279年），琼州宣慰马成旺下令叫海南四州县投降元朝。琼州安抚使赵与珞不听，拒绝投降并率领谢明、谢富、冉安国、黄之杰等人在白沙口与元兵极力死战。元兵将领阿里海崖下令把顽抗者全部杀掉。从此，海南四州县统归元朝。宋朝灾亡后，黄道姑和宗阿当也得了自由。黄道姑和宗阿当离开了黄屋庙，同去黎峒寻找她的亲人。他们先去南山村，南山村已变成一片荒原了。他们又去内草村找外婆。内草村的人早已逃散了。她又到别村去了解外婆家人的去向。有一位老人告诉黄道姑说外婆家已逃去保定村了。于是他们又日夜兼程行了三百多里路去到保定村，在保定村找到她的外婆家，但外婆在不久前已经去世了，家里只存一个舅舅和舅母。她在保定村舅舅家里住下一些日子。这样黄道姑的故事就在保定村传开了。黄道姑从保定村返回崖州以后就决定嫁给她多年患难之交、救命恩人宗阿当做妻子。宗阿当在崖州城的街上办了铁木小工坊。黄道姑也到黎村去购置纺纱织布工具，开展织布生产。他们的工坊办得很兴旺。宗阿当的铁工木工都很在行，天天打制铁木小农具出卖换钱换物，还经常帮助黄道姑修理、仿造改革纺纱织布工具，使黄道姑的织布技术精益求精。她织的黎布、黎幔、黎单、黎锦、崖州被很畅销。她的崖州被就曾销到湛江、合浦、桂林。当时左邻右舍都称赞她有四会；一会生小孩；二会织布绣花；三会待人接物；四会勤俭发家。黄道姑同宗阿当结合了十六年就生育了四个男孩。由于黄道姑的同龄人都有了孙子，那些孙子都把黄道姑叫做阿婆，从此后人们都叫她黄道婆。黄道婆是她的法名而不是真名。
树高万丈，落叶归根。宗阿当老早想回老家去，但没有钱也没有船，他积累了十六年的钱财买了一艘双帆木船（当时木材很多，船价不象现在的贵），带上了妻子黄道婆和孩子，带上了黄道婆的全部织布工具和家产，乘着自己新买的木帆船，于1295年春返回上海松江乌泥泾镇。经过了千难万苦绕过层层暗礁，越过重重浪尖，避过千百股海盗，终于在1298年秋才回到松江乌泥泾镇老家。黄道婆到上海后，经常在家纺纱织布，当地的群众看见她很会织布，花色品种又特别好看，纷纷向黄道婆请教，于是黄道婆就把黎族的织布技术毫不保留地向当地群众传授，促使松江乌泥泾镇的纺织工业迅速发展起来。人们都很尊重和爱戴黄道婆，她死后她的孩子和乡亲们，给她建了黄母祠做纪念。
