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与 “邢台市” 相关
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知识出处: 太行山里的香格里拉——英談 | 类型: 正文
英谈古寨的中心街为后英谈的主要大街,自东寨门始至西寨门止,全长约1000多米,街宽2—3米。中心街随着山势的起伏和两侧的房屋布局自然铺设。中心街的南侧邻靠座后沟。中心街从后英谈东寨门开始,沿街穿过贵和桥,经贵和堂东院、一滴泉院,过德和堂红石...
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一滴泉,在贵和堂东院,实际上在贵和堂东院有两个泉眼,一个是在院落门前,因为泉水常年细流如线,日夜不断,人们都叫这眼泉为“一线泉”;在院子里还有一个泉眼,泉水常年一滴一滴的向下滴,不紧不慢,一滴滴落到下面的水池内,故名一滴泉。贵和堂的后人说,...
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一滴泉,在贵和堂东院,实际上在贵和堂东院有两个泉眼,一个是在院落门前,因为泉水常年细流如线,日夜不断,人们都叫这眼泉为“一线泉”;在院子里还有一个泉眼,泉水常年一滴一滴的向下滴,不紧不慢,一滴滴落到下面的水池内,故名一滴泉。
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在中和堂正房大院的对面,也就是汝霖堂的房下,有一口古井,这眼井的水,水量充盈,水质清澈,甘甜可口。古寨的村民称为千年古井。相传在唐代末年,黄巢起义时,想选一个地方作为他们屯兵的地方,走了许多地方也不是很满意,后来黄巢听龙门寺的老和尚说起在英...
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进入英谈古寨,有一条中心大街,这条大街连接小街小巷通向英谈四堂建筑和各家各户。英谈古寨的小街小巷都是石头铺成的,严格地说是石街石巷。这些石街石巷有长有短,有宽有窄,有上有下,大小各异,布局复杂,如同迷宫。在英谈古寨建设初期,英谈人以建筑物为...
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在德和堂和贵和堂入口和出口处,可以看到红石栏板。石栏板又称勾栏,大多用于殿堂、亭榭和高台建筑的台基上,也用于石桥、河岸边等建筑上。其主要的用途是维护游人的安全,同时也为建筑增加了观赏性。大多数石栏板上有精美的雕刻,用成组的艺术图案来丰富建筑...
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桥,古人解释为水梁也。就是在水上架起的桥梁,桥有多种多样,有独木桥、廊桥、藤桥、铁桥、石桥、石板桥、砖桥、竹桥、虹桥、纤道桥、十字桥,华北最有名的当属赵州的大石桥,为隋代李春所建,为石拱桥,至今保护完好。英谈有许多石拱桥,这些石桥不仅沟通与...
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从英谈古寨的南门向西,越雾子垴到白岸川通向白岸村后街有—条石头路。当地百姓有一个“上五下七”的说法,也就是从英谈到雾子垴分水岭为5里,自雾子垴到白岸村为7里,全程共有12里。在这条道路上,至今还保留着一条宽约3米的石头路。有的路段是用红砂岩...
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英谈山神祠,位于英谈雾子垴的分水岭,正处于骡马古道上。山神祠座北朝南,面对的雾子垴岭,为一座三间拱顶式建筑,顶上铺红石板,墙体为红石岩方石砌成。在北面正中的墙壁上有一个神龛,里面供奉着“山神爷爷”。山神祠,最早称土地神祠,民间又称山神庙,清...
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从英谈村的路姓和四堂情况可以知道,英谈村是一个血缘村,由—个姓氏组成,这也应了《阳宅十书》中所说“十家八家同一聚,同出同门同一处”的说法,后来是因为路氏同宗人多了,家族逐渐分成了若干支,也就是英谈路姓的四堂,虽然分成了四堂,但还是一个路姓、...
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从英谈村的路姓和四堂情况可以知道,英谈村是一个血缘村,由—个姓氏组成,这也应了《阳宅十书》中所说“十家八家同一聚,同出同门同一处”的说法,后来是因为路氏同宗人多了,家族逐渐分成了若干支,也就是英谈路姓的四堂,虽然分成了四堂,但还是一个路姓、...
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路姓是一支古老的姓氏,历史文献中记载,路姓出自于姬姓,是以国为姓。据《唐太原令路公碑》《新唐书?宰相世系表》记载:在黄帝时期,黄帝的曾孙帝喾的孙子叫玄元,玄元的氏族在唐尧时因有功被封于路中,此后这个氏族就以“路”为氏。夏代时,这个氏族常常活...
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邢台有许多路姓,分布在邢台各县市区,邢台的路姓多为明代永乐二年从山西洪洞迁徙过来的,为什么会发生路姓的迁移?正是这样的区域位置,邢台在历史上一是天灾多,二是战争多。仅明代成化年至万历年邢台发生水灾、地震、蝗灾就有7次之多,对这个地区的生产力...
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关于英谈古寨的始建有多个说法,一说是在唐代末期,黄巢领导起义时在这里建有营盘,后世人居住下来成为村落,营盘在当地人慢慢读成了英谈。另一说是英谈是从山西迁过来的,这个时间即大家通常所说的燕王扫北,历史上称此事为“靖难之变”。再者就是村前的地名...
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在英谈古寨里现保存一块“后土碑”,这块碑为青石质,宽46公分,高为66公分,厚约10公分,上面仅刻有“后土”两字。后土,通常是指女娲,是专司大地之母,就是土地之神。我国是一个传统型农业国家,远在春秋时,古代的劳动人民意识到自己的生存有赖于土...

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