邢台市图书馆

在英谈古寨里现保存一块“后土碑”，这块碑为青石质，宽46公分，高为66公分，厚约10公分，上面仅刻有“后土”两字。
  后土，通常是指女娲，是专司大地之母，就是土地之神。
  我国是一个传统型农业国家，远在春秋时，古代的劳动人民意识到自己的生存有赖于土地，故“亲于地”逐渐形成了对土地的崇拜。在先秦时，关于后土，在儒家的经典著作里都有记述，如《尚书•武成》有“告于皇天后土”，《左传•文公十八年》有“使主后土，以揆百事”，《周礼•春官•大宗伯》有“王大封，则先告后土”等。古人在决定一些大事时则“告于皇天后土”或“先告后土”，可见后土在先民心目中的位置是何等的重要。
  后土崇拜在民间有广泛的基础，千百年来，人们为了祈盼大地的丰收去告祭后土，为了子孙的兴旺拜于社楼，为了家族的下一代子子孙孙昌盛而告于土地。每年的农历初一、十五人们对社神进行祭祀，传说中的农历二月初二是土地神诞日，又因后土是“共工氏之子勾龙也”，民间又有“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流”谚语。从这一天起，仲春二月，万物生机勃勃，大地欣欣向荣，农民开始春耕春播，也憧憬着五谷满仓的丰收光景。
  在英谈涉及到后土文化有三个地方，一个是土地庙，一个是社楼，—个是路家墓地。而这一块“后土碑”是清代乾隆年间，路万富一支在英谈立祖时，选择吉地旺宅时，立下对土地神的祭祀碑。